先秦诸子选读概说02289.pptVIP

意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。 教学目标： 1.掌握文中重点字词的用法。 2.了解《论语》反映的主要思想。 3.引导学生通过分析人物语言、行为等描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 4.领会孔子敢于担当社会道义的精神。  　关于《论语》　　《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。 　 关于书名的来源： 班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 论lún：编纂。语：言论。  了解语录体的特点　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 “高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。” 汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。” 郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。 “止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。 《论语》名言警句 1、道不同,不相为谋。（志向不同，不在一起谋划共事。） 2、不患人之不己知，患不知人也。 3、小不忍,则乱大谋。（在小事情上不忍耐让步，就会打乱今后的一些大计划。） 4、朝闻道，夕死可矣。 5、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义，行事也以义为标准。小人了解利，所以行事易追逐利益。 ) 6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。 ) 7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。) 8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人 。) 9、 既来之,则安之。 10、敏而好学，不耻下问。 11、工欲善其事,必先利其器。（工匠要做好工作，必须先磨快工具。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 ） 12、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 14、君子坦荡荡,小人长戚戚。（君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。） 15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。（三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。 ） 16、言必信,行必果。 17、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。（君子助人成就善事，不助人成就恶事。小人与这相反。 ） 18、人无远虑,必有近忧。 19、欲速则不达,见小利则大事不成。 20、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。 21、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见 (2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。相当于“至于斯之君子”。 (3)从者见之：随行的人引见了他。 (4)丧：失去，这里指失去官职。 （５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 【评析】  孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 　　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 2【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔(pèi)。 (5)以：与。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。  2【译文】 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从