文化自觉视域下土家语教学的困境探析-当代教育理论与实践.PDFVIP

第９卷 第１期 当代教育理论与实践 Ｖｏｌ．９Ｎｏ．１ ２０１７年１月 ＴｈｅｏｒｙａｎｄＰｒａｃｔｉｃｅｏｆＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＥｄｕｃａｔｉｏｎ Ｊａｎ．２０１７ ｄｏｉ：１０．１３５８２／ｊ．ｃｎｋｉ．１６７４－５８８４．２０１７．０１．００２ ① 文化自觉视域下土家语教学的困境探析 ———以湘西龙山县Ｄ学校为例 王颂 （西南大学 西南民族教育与心理研究中心，重庆 北碚４００７１５） 摘　要：通过对湘西龙山县Ｄ学校考察，从文化主体自觉性角度发现土家语师资力量不足、课程体系结构设置不合 理、土家语教材不适用于一线教学、校园语言环境缺失等问题严重影响土家语在学校教育中的传承。进而提出全社会有 必要进一步提高对民族语言价值的认识；加强各方合作、整合资源、完善民族语言教学是保护和传承土家族语言的重要 举措。 关键词：文化自觉；民族语言；学校教育；民族文化传承 中图分类号：Ｇ７５８．１　　　文献标志码：Ａ　　　文章编号：１６７４－５８８４（２０１７）０１－０００５－０４ 中华民族的多元一体格局的形成，强势主导的大民族语言环境下，少数民族语言濒危及消亡的客观 事实不容忽略。在民族语言等非物质文化遗产保护的过程中，其参与者是否具备文化自觉意识及其文 ［１］ 化自觉能力，可成为一个衡量的标准 。文化自觉的意义在于生活在一定文化中的人对其文化有“自 知之明”，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主 ［２］ 地位，该思想强调每个民族认识自身文化的重要意义 。而可持续发展与保护非物质文化遗产，其核 心问题就是文化自觉。 土家族有着其丰富而富有特色的民族文化，随着少数民族文化变迁加剧，汉族与少数民族二元语言 与文化互动影响下，语言活力处于逐渐衰退之中，濒临消亡。其衰退不仅表现在语言使用人口大幅度下 降、使用范围大面积缩小、使用频率急速降低、母语传承断代等方面；而且在语言本体状态上受转用语 的严重影响，向转用语靠拢和趋同，在很大程度上改变了固有的基本特点［３］。因此民族语言在学校教 育的传承也陷入困境。 １　当前土家语学校语言教学存在的问题 Ｄ学校所在地距湘西州龙山县城 １０３公里，一直是三县边区经济文化交流中心，纯土家族聚居之 地。由于地处酉水流域的高山河谷，近代交通建设相对滞后，是中国土家文化保存得最完好的地区，更 是土家语保存最为完整的地区。Ｄ学校自２００５年开设土家语课程，陆续将土家族传统文化转换成课 程，是土家文化试点校，２０１４年被龙山县教育局定为“土家文化教学试点校”。然而，土家语的教学现 状却不容乐观。 １．１　土家族学生对土家语言掌握程度较低 由于全球一体化进程加快、越来越多的少数民族融入汉族圈，致使该口耳相传的语言传承模式失去 ① 收稿日期 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（１３ＪＪＤ８８０００８） 作者简介：王颂（１９９１－），女，河南永城人，硕士，主要从事民族教育学和比较教育学研究。 ６ 当代教育理论与实践 ２０１７年第９卷 了家庭教育的载体，即使在土家族文化保存最为完整的地区，家庭成员之间也很少使用土家语进行交 流，土家语言的掌握者更多的是为数不多的老年人。调查问卷的结果显示，５３％的学生不会说也听不懂 土家语，３９％的学生不会说但是一些基本用语能听得懂，只有８％的学生会说也能听得懂。 １．２　土家族学生对于民族历史及风俗习惯的了解较少 学校把土家文化艺术引入课堂，如把咚咚喹、溜子、野喇叭及土家山歌等与