张星曜宗教思想浅析【开题报告+文献综述+毕业论文】.DocVIP

张星曜宗教思想浅析 毕业论文开题报告 历史学 张星曜宗教思想浅析 一、选题的背景与意义 基督教有着悠久的历史和深厚的宗教文化积淀，对社会生活以及众多学科都有广泛而深刻的影响，所以历来是学术界着力研究的对象。基督教包括天主教、新教与东正教三大教派，在我国主要是天主教和新教传播广泛一些。在我国新教习惯上被称为基督教，其信徒人数也远多于天主教。故而在以往的基督教研究中，新教的比重远远大于天主教，对天主教的研究略显薄弱而且并不全面，特别是对本土天主教和普通教徒的研究就更加缺乏。其一，中国天主教研究视角单一。其二，关于中国天主教妇女的研究。其三，关于“普通”天主教徒的研究不够。因此，选题的意义就在于对一个或者多个问题进行研究讨论。 研究的基本内容与拟解决的主要问题： 基本内容 国内对本土天主教研究和普通信徒研究的历史和现状。 国外对中国天主教研究和普通信徒研究的历史和现状。 从宗教视角研究中国天主教。 从女性视角看中国天主教。 对张星曜个人的研究。 拟解决的主要问题 国内文献资料多而杂乱。 外文文献难以查找。 冷门资料难寻。 难以把握过多的资料. 笔力不足，文字功底不足。 研究的方法与技术路线： 1. 查找国内外相关文献资料，了解国内外对中国天主教与普通信徒研究的历史和现状。 2. 整理文献，对资料进行阅读归类。 3、分析与归纳资料，进行写作。 4、通过对文献的研究和分析，具体我国对中国天主教与普通信徒研究的发展和展望。 5、通过上述分析，发表个人观点如何加强对中国天主教与普通信徒的研究 6、整理、归纳、分析资料，完成《张星曜宗教思想浅析》 研究的总体安排与进度： 1.完成中外文资料收集 4周 2.完成外文翻译、文献综述、开题报告 4周 3.完成论文初稿 3周 4.完成论文定稿 4周 主要参考文献 徐宗泽（明）：《中国天主教传教史概论》，上海: 上海书店出版社，2010，178~257。 顾长声：《传教士与近代中国》，上海: 上海人民出版社，2004，1~60。 黄一农：《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，上海:上海古籍出版社，2006。 孙尚扬、钟鸣旦（比）：《1840年前的中国基督教》，北京: 学苑出版社，2004,34~144。 陈红梅、何俊:《明末清初基督宗教文本的言说风格与身份意识—以辟略说条驳为个案》，浙江社会科学，2004（4）。 郑安德：《天儒同异考》，《明末清初耶稣会思想文献汇编》第三卷第三十七册。 赵殿红:《清初耶稣会士在江南的传教活动》，博士论文，暨南大学,2000。 韩琦:《张星曜与钦命传教约述》，《Sino-Western Cultural Relations Journal》, 2000, 1~10。 方豪：《中国天主教史人物传》中，北京: 中华书局，1988，99~105。 张西平:《明末清初中国天主教史研究的新进展——兼评余三乐中西文化交流的历史见证》，肇庆学院学报，2007, 28(6)。 方豪：《中国天主教史论丛甲集》，台北: 商务印书馆，1944，125~146。 德礼贤：《中国天主教传教史》，台北: 商务印书馆，1983，55~70。 孙尚阳：《明末天主教与儒学的交流和冲突》，台北: 文津出版社，1982。 顾裕禄：《中国天主教的过去和现在》，上海: 上海科学技术出版社，1989，1~65。 肖清和:《吴历与清初中国天主教教会——以续口铎日抄为中心》，《新世纪宗教研究》（台湾）第六卷第四期（台湾），2008, 112~157。 修彩波:《方豪的天主教史研究—以中国天主教史人物传为例》，莱阳农学院学报（社会科学版），2006, 18(1)。 刘建平:《红旗下的十字架:新中国对基督教和天主教的政策演变及其影响(1949-1955)》，博士论文，华东师范大学,2008。 Nicholas of Cusa,The Catholic Concordance”, Cambridge University, 1991. Yan kejia,Translated by Chen shujie, Catholic Church In China ,Beijing:五洲传播出版社,2004,26~35. Thomas Ca