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论多元文化视域中学生品德发展 摘要：在多元文化背景下，多种文化与价值观相互 间交织、渗透与冲突给学生的品德发展带来了前所未有的冲 击，使他们道德认知变得模糊，道德情感趋于干涸，道德评 价陷入相对主义。唯有在德育内容上凸显主流价值观教育， 在德育过程上突出学生的道德主体地位，在德育方法上注重 实践体验，才能找到多元文化背景下学生品德发展的新出 路。 关键词：多元文化；主流价值观；品德发展 中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：1673-9094 （2014） 05-0007-04 *本文系海南省教育科学‘十一五”规划重点课题 “越轨行为与小学生品德生长研究”（课题编号： QJE11509）的阶段性成果之一。 收稿日期：2014-01-14 作者简介：王河滨，琼台师专幼儿师范学院（海南海口， 571100）讲师，研究方向为学校德育。 21世纪的今天，在迎来了全球经济飞速发展的同时，社 会文化也呈现出精彩纷呈、百花齐放的局面，多元文化时代 已然到来。多元文化时代的到来意味着自我封闭的彻底瓦 解，加之大众传播媒介的发达，信息交流迅速，跨文化交流 已经成为人们的一种日常生活方式。文化的多元必然导致价 值的多元，“多元价值是社会由封闭半封闭型向开放型转 变，由同质单一性向异质多样性转变的必然结果，……相对 于此前封闭、单一性的社会，多元社会的开放和价值的异质、 多样性，使价值标准由一元转向多元” [1] o多元价值社会 的最大特点，是充分照顾到了每个人的利益，每个人都持有 同样的话语权利，更容易发挥个人的主体性。然而，在这样 一个多元的时代，价值由一元变为多元，就意味着价值由此 前的确定性变为不确定性，价值标准变得模糊不清，多元价 值也使得道德标准不再明确，学生从而产生了道德选择的困 惑和迷茫。因此，当前社会我们如何进行道德教育，较好地 促进学生的品德生长，是摆在我们面前的巨大课题。 一、多元文化及特点 “多元文化”概念的产生，可以追溯到20世纪的20年 代。1909年，美国作家伊斯雷尔?赞格威尔提出著名的“熔 炉论”，将美国喻为能使“所有的欧洲民族……融化和再生 的熔炉”。而针对伊斯雷尔?赞格威尔的观点，美国犹太籍 哲学教授霍勒斯?卡伦却提出了猛烈的批判，卡伦认为‘人 们可以选择和改变自己的服饰、政治信仰、伴侣、宗教和哲 学等，但无法选择和改变自己的祖父母（即自己出生的文化 背景），强制一个犹太人放弃犹太文化，等于要求他停止生 存，……真正的美国精神应该是所有民族间的民主，而 不是某一民族对其他民族的绝对统治”。[2] 1924年，卡伦 随后在他发表的文集中，首次提到多元文化主义一词。 西方国家在发展的过程中所遇到的种种社会问题的爆发，如 人权运动、民族问题、种族歧视等，则成为“多元文化主义” 理论进一步发展壮大的土壤，使之随后逐步演变成为一种文 化思潮。时至今日，人们对于多元文化”的内涵仍然争论 不休，但对其核心的思想已有一定程度的认同。英国学者C. W. 沃特森(Conrad William Watson)给出最简单的回答，他 认为多元文化“意指一个社会里存在多种文化” [3]。而美 国多元文化教育家詹姆斯? A.班克斯(James A. Banks)则 认为：‘多元文化是指一个国家由不同信念、行为、肤色、 语言的多样文化所组成，其彼此关系是相互支持，且均等存 在” [4]。我国也有学者对此概念进行了深入的解读，如有 学者认为多元文化是指“蕴含了一定道德观念、情感风格、 传统习俗、精神追求的人们的生活态度和生活方式的总 和” [5]。综合以上观点，笔者认为，要深入把握多元文化 的真正内涵，需把握以下几点。 1.在文化样态上，注重存异的同时不应忽视求同 必须承认，我们的世界是由不同文化样态构建而成的。 各民族在长期的历史发展中，通过其独特的生产和生活过程 而逐渐确立起自己的文化，不同民族的文化各具特色，表现 出多元发展的特性。即使是在群体、集团性质同一的社会内， 由于区域发展的不平衡，社会各阶层在让会中的地位和作用 的不同，文化的自我更新、创造、变革的内在机制不同，同 一性质的文化在同一社会的不同区域、不同社会阶层、不同 历史时期，也会表现出一定的差异性，从而形成了文化的多 样性。在多元文化的视域中，允许不同文化发出自己的声音, 体现文化的主体性，这是多元文化的基本样态。然而，古往 今来的社会文化发展告诉我们，“求同”与存异”是其基 本的发展规律，两者不可偏废。“存异展现的是丰富多 彩的人文景观，求同所反映的则是相互增强了解、促进 融合的进程；存异不可能只是井水不犯河水似的共 处，求同也不一定就是对弱势族群文化的完全同化。” [6] 其实，整个人类社会的发展史，同时也是一个不同文化交织、 渗透和融合的历史。多元文化注重存异”的同