暮云春树渺愁予-故宫名画记-故宫博物院.PDF

专题研究 暮云春树渺愁予 ——关于王翚、恽寿平交谊的读解与想象 文  耿  晶 一、从《桃花渔艇图》到桃源涧 洞目，所谓绚烂之极，仍归自然，真后学无言之师也，石 谷子二十年静悟，始于秘妙处爽然心开，独契神会。”[3] 恽寿平《南田画跋》中有《为周太史画桃源》一则 ： 在另一幅江寒汀旧藏，王恽合作《桃源图》中，王翚同 样表达了对赵伯驹以及仇英的仰止之意，款题曰 ： 桃源，仙灵之窟宅也，飘渺变幻而不可知。图桃源者， 必精思入神，独契灵异，凿鸿蒙，破荒忽，游于无何有之乡， 然自古图绘家多好为武陵桃源，以为闻其说，宛然在心 然后溪洞桃花，通于象外，可从尺幅间一问津矣。吾友王子 目间若可游索，而惝恍变幻不可知，故往往借笔墨而问津焉。 石谷语余 ：“自昔写桃源，都无真想，唯见赵伯驹长卷，仇 昔赵千里曾作长卷，十洲仇氏亦有临本，皆能得惝恍变幻不 实父巨帧能得此意，其辟境运毫，妙出匪夷，赋色之工，自 可知之意。宛然如在者，可按索而游，故足传也。余为图时， 然天然。”余闻斯语，欣然若有会也，因研索两家法为《桃 与羽人相遇于泠风之上。图中一阖一辟，别有世界，千里、 源图》。[1] 十洲恍惝奇幻之意，庶几得之，未敢为呼吸可通仙灵也。庚 戌（1670）寓白云精舍，乌目山人王翚画并题。 据行文可知，恽寿平《桃源图》的创作，汲取和融合 了南宋赵伯驹、明代仇英两家画法 ；王翚的心得给予他很 此题识与上引恽寿平《为周太史画桃源》一跋文意呼应，颇 大的启发，戚戚焉若有所会，遂欣然操觚。恽寿平为周世 足相互阐发。据吴湖帆鉴考，此画主要为王翚绘成，题语虽 臣所画《桃源图》流传不详，而王翚的《桃花渔艇图》却 款署王翚，搦管者实为恽寿平，并断言“可证当时王恽冶垆 幸运得多。此画见于恽寿平、王翚《花卉山水》合册 [2] ， 于一，无分尔我也”[4] 。 为十二帧中的第七帧，现藏台北故宫博物院。青绿设色， 王恽合作《桃源图》作于康熙九年庚戌（1670），早于 古雅妍丽，其画幅虽小，但构图与布景别出机杼，颇得开 王翚《桃花渔艇图》约两年。是年王翚、恽寿平分别为 39 合疏密、动静虚实之妙。一条山溪自左侧上方 S 形斜流而 岁、38 岁，正值盛年，论交也几逾二十载。“王恽冶垆于一， 下，愈下愈宽，一小小渔舟沿溪而下，渔人坐于船头，神 无分尔我”所指，当然并非仅为创作中的“合璧”形式及 态怡然自得。崖巅荦确，树石苍翠，桃林夹岸，落英缤纷， 相互之间的切劘，两情契洽、心交神融，才是隐含其中的 云气氤氲腾涌，直接天际。王翚自识 ：“曾见鸥波老人《桃 关键词语。恽寿平与王翚的“桃源问津”，既是对古人的礼敬， 花渔艇图》，设色全师赵伯驹，偶在房仲书斋背临，似与神 也是对传统的溯源，同时又隐约寄托了希世高蹈、超越尘 合。”王翚由赵孟頫上窥赵伯驹，取法的重心在于赵伯驹融 累的向慕。他们笔下的桃花源，既不是士文化中以用指代 文人笔墨于青绿画法的开创性（董其昌将其归入“北宗”， 理想邦国的象征符码，也不是遗民情境中用来表达拒绝政 却也不能不承认他“精工之极又有士气”）。恽寿平对王翚 治认同的生存象喻，而是一个并非实有、但又无处不在的 青绿山水的评论也有所印证 ：“青绿设色至赵吴兴而一变， 意象世界与心灵境域。其“惝恍变幻不可知之意”，稍纵即 洗宋人