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论社会经济关系对道德的决定作用 【摘要】在人类发展史上，一切道德体系的作用性质 及其变化，都源于社会经济关系及其变化。社会经济关系 对道德具有决定作用。 表现在：社会经济结构的性质决定了各种道德体系的 性质；社会经济关系所表现出来的利益直接决定了道德体 系的基本原则和主要规范；生产关系中的矛盾和冲突决定 了道德领域的对立和斗争；社会经济关系的变化引起了道 德的变化。 【关键词】社会关系；经济关系；道德体系；决定作 用。 示道德的社会根源、社会本质和历史过程。在此基础 上，我们就能从各个方面探究社会经济关系对道德的决定 作用。同样，从道德对社会经济关系的依赖性出发，也能 对社会主义条件下的道德问题有一个清醒的认识。 一、社会经济结构的性质决定了各种道德体系的性质。 历史唯物主义认为，社会经济结构即社会生产关系体 系，主要包括三个方面：生产资料所有制，人们在生产过 程中的地位和相互关系，以及消费资料的分配方式。其中, 生产资料所有制是社会经济结构的核心和基础。因此，在 研究社会经济结构对道德体系的决定作用时，应着重于生 产资料所有制的性质。社会经济结构有两种基本的类型： 一种是以生产资料公有制为基础和核心，另一种是以生产 资料私有制为基础和核心。这两种类型的社会经济结构， 随着社会生产力的发展，不断改变着自己的历史形态。与 此相适应，社会道德体系也就形成了不同的历史类型。 首先，原始社会的经济结构，是以家庭、胞族、氏族、 部落等公共占有生产资料为基础，人们在物质生活过程中 的关系十分简单和狭隘。 与原始经济结构相适应的道德，便是同风俗习惯混为 一体的淳朴道德。 其次，生产资料私有制社会，形成了不同阶级的道德。 同生产资料私有制为基础和核心的社会经济结构相适应， 社会不再存在统一的道德体系，而是形成了各自不同阶级 的阶级道德。而且，随着私有制的历史形式的改变，阶级 道德也不断更换着它的社会内容和阶级实质。例如：与奴 隶主私人占有为基础的社会经济结构相适应，形成了互相 对立的奴隶主和奴隶阶级道德。同封建地主私人占有制为 基础的社会经济结构相适应，形成了互相对立的地主阶级 的道德和农民阶级的道德。同以资本家私人占有制为基础 的资本主义经济结构相适应，形成了资产阶级和无产阶级 的两个根本对立的阶级道德。最后，生产资料公有制社会, 将最终形成作为全人类道德的共产主义道德。社会主义道 德，建立在社会主义公有制经济关系基础上，是由无产阶 级道德发展而来的新型道德。由于社会主义经济关系建立 时间较短，经济结构中多种所有制并存，以及旧道德体系 的影响，因此，社会主义道德体系正处于不断完善和发展 的阶段。 二、社会经济关系所表现出来的利益直接决定了道德 体系的基本原则和主要规范。 恩格斯说：“每一个社会的经济关系，首先是作为利益 表现出来”。［1］这种作为经济关系表现出来的利益，对于 各种社会或阶级的道德体系的基本原则和主要规范，都有 着直接的决定作用。 首先，道德体系的基本原则和主要规范，都是从一定 社会利益或阶级利益中引申出来的，或者说都是从一定社 会或阶级的个人利益和整体利益的关系中引申出来的。如 何看待和处理个人利益和整体利益的关系，是区别各种道 德体系最显著的标志之一。个人利益和整体利益的关系， 可表现为多个方面，但最重要的是在于追求整体利益、以 及个人利益从属于整体利益呢？还是追逐个人利益、以及 整体利益从属于个人利益？各种社会或阶级的道德体系， 都是根据这样一个问题的不同回答，来确定它的基本原则 和主要规范。在原始社会里，氏族、部落在调整内部个人 与集体，个人与他人关系时，所遵循的道德基本原则，都 是自发地追求氏族、部落的整体利益，将个人利益溶于氏 族、部落的整体利益之中。在奴隶社会、封建社会和资本 主义社会，统治阶级的道德虽然也会强调社会整体利益， 但实际奉行的道德原则，总是追逐个人或者阶级的狭隘私 利，公开或隐蔽地使社会整体利益屈从于他们的狭隘私利。 公有制社会道德体系的基本原则，在各个发展阶段上，都 要求人们自觉地追求社会整体利益。 其次，利益决定了道德原则和道德规范的适用范围。 各种阶级或社会的道德体系，其原则和规范，究竟能不能 真正成为社会统一的道德行为准则，发挥作用的程度如何, 取决于它是不是真正反映社会的整体利益，或者在多大程 度上反映社会的整体利益。在原始社会，氏族、部落内部 由于有着不可分割的共同利益，即个人利益和氏族部落的 整体利益完全一致，所以才有了氏族部落统一的道德原则 和道德规范。在各个阶级社会中，从根本上不存在共同的 社会利益，因此，各种道德体系的原则和规范，都是从各 自阶级的利益中引申出来。所以，除了某些人类公共生活 最起码的行为准则以外，任何一个道德体系的基本原则和 主要规范，都不能真正成为全体社会成员