高中历史岳麓版必修三课件：第3课-汉代思想的大统一-(共42张PPT).pptVIP

董仲舒的“天人感应”学说 天 头 地 日月 雷霆 江河 金石 草木 阴晴风雨 足 眼睛 声音 血脉 骨节 毛发 喜怒哀乐 都是“天人感应”惹的祸 公元前135年4月，长陵高园殿发生火灾；6月，辽东高庙又发生了火灾。正在家里养病的董仲舒听到这两件事，心里惴惴不安，连忙抱病给汉武帝写了一份奏章，大谈“天人感应”，说汉高祖庙园失火，是天对当时政治不满，有意降祸人间。他的草稿刚写好，恰巧中大夫主父偃来看他。主父偃也是个精通孔孟学说的人，他当了官后，便搜刮民财，敲诈勒索，无恶不作。他平时与董仲舒也不合，于是便把董仲舒的草稿送给汉武帝。汉武帝看后，大发雷霆，召集使臣商讨对付的办法。当时，董仲舒有个弟子叫吕步舒，也参加了讨论。他不知道这份奏章是自己老师写的，因此慷慨陈词，要求杀掉写奏章的人。董仲舒被关进了监狱。后来，吕步舒知道了真相，百般营救，董仲舒才出了狱。此后整整十年，他都没有得到汉武帝的起用。 3、“罢黜百家，独尊儒术”影响 2）影响：①中国政治史和思想史上一件大事。 ②政治：儒学在政治上占统治地位，利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 ③思想：儒学成为各级学校必修重要内容和朝廷选官的考查标准，确立在中国传统文化中主流地位。 1.新儒学适应了封建统治的需要，为汉武帝采用 2.汉武帝的尊儒措施： a 起用文学儒士参政 b 兴办太学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕，提高儒学的地位 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育 汉代儒学成为正统思想 汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂揉了一些其他学派的思想？ 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，所以，其他有助于实现这目的的思想，他都会采用。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 实质：借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 武帝时 国力渐强 罢黜百家，独尊儒术 巩固大一统促经济发展 不甘无为淘汰黄老 适应并促进 利集权、制地方 结论：当思想文化适应社会环境（包括经济、政治）时，便容易被统治者所接受，也就能有力推动经济政治乃至社会生活的发展。 2、 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A．要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B．要求统治者不要统治人民 C．要求统治者无所作为，享受荣华 D．要求统治者把人民的疾苦放在首位 1、下列观点与黄老之学相符的有 ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3、汉武帝时的思想大一统是由哪种思想实现的（ ） A．孔子的儒学 B．孟子的儒学 C．黄老之学 D．董仲舒的新儒学 4、董仲舒的新儒学有限制君主权力过度膨胀作用的是（ ） A．“天人感应” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“君权神授” D．“制天命而用之” 5、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（ ） A．“已所不欲，勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的主张 C．“性善论” D．“大一统”的思想 6、董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（ ） A．向汉武帝谋求高官厚禄 B．发扬光大儒学 C．提醒当权者要实行仁政 D．使儒学适应政治统一的需要 7、新儒学与先秦儒学的主要区别是（ ） A．强调实行“仁政” B．提出“以政为德”说 C．提出“天人感应”说 D．提出“民贵君轻”论 8、“罢黜百家，独尊儒术”局面形成，最主要的意义是（ ） A．有利于巩固中央集权 B．促进了儒家文化的发展 C．推行了礼治德化教育 D．发展了中国传统文化 5、儒学