甲骨文‘御祭’句型试析.PDFVIP

甲骨文「禦祭」句型試析的 甲骨文「禦祭」句型試析 曾德宜* 摘要 在殷人的觀念裹，祖先可以作祟而導致生人的災禍與疾病，因此在甲骨文中對於人 鬼的祭紀最為頻繁與隆重，向祖先行「禦學」的目的即是為了祈求被除災禍。 「禦學」的辭例，除了有施事主語、動語外，還色含了原因、神名、牲名等三賓語， 由於禦祭大都未見施事主語，加上卡辭的省略或強調等，句型上呈現出複雜多變的情 形，本文將「禦祭」的句型分為一般句型、前置句型及特殊句型等三類來加以探討。 經由分析可知，甲骨文一般仍以「主一動一賓」的語序為主，但為了強調占卡的重 點，所有的賓語都可前置於動詞之前，其中以原因賓語及神名賓語前置最為普遍。在神 名賓語前一般都帶有介詞，少數未加介詞者，易與原因賓語相混，必須由文義上來判斷 是屬於原因賓語或神名賓語。 「禦祭」的施事主語一般未出現，少數點出的施事主語有王、子某、大臣，或呼令 某人從事，此外「巫」參與禦祭，可能即擔任禦祭工作的職官。「豆某」置於動詞之前， 在結構上看. r 某」是兼語而作為施事主語，但考察同版相關辭例，應是原因賓語前置， 因此在分析句型時，不能僅逸語法結構判斷，還必須配合文義的理解，才不會陷於結構 分析的盲點。 關鍵詞:甲骨文、禦祭、句型 .醒吾技術學院通識中心講師 66 醒吾學報第三十期 壹、前言 甲骨文「御」字作~R ((合集) 721 正)、 ~q ((合集) 27972) 、 f~ ((合集》 31993 )、~ ((合集) 22092) 、海((合集) 5652) 等形，其構字本義，據張玉金 考察各家之說後，以為「御」字的本義是迎逗，以p 、午聲，或加才旁，以 p ， 表示迎避之人，以才，表示在路上來迎接，作為祭紀動詞的「御」則通假為「禦」 。 「御」字在甲骨文中用法頗多，有作動詞，表抵禦之意;與職宮有關者;在 占辭中用來表示採用該占←結果等2 。大多數則作為祭名，有關「禦祭」的內涵， 由所←問的相關辭例可知，是指棲除災禍之祭3 。 「禦祭J 的實施，主要是因某人有了疾患或有災禍，因而向祖先行禦祭，以 祈求疾患的讓除，在這類的「禦祭」的句型中，包含有施事主語、動語、原因賓 語、神名賓語、牲名賓語等成分，其中作為禦祭的施事主語，大部分都沒有指出， 僅少數禦祭的辭例有施事主語。叉由於辭例的省略，因此原因賓語、神名賓語、 牲名賓語等三個賓語4 在辭例中則不一定具全，其中原因賓語叉有詳略不同， 如稱「禍」、「孽」等的概稱，或指名某人的禍患、某人身體的疾患，或僅稱人物 l 張玉金: (論殷代的禦祭，(中國文字》新 29 期， 2003 年 12 月，頁鈞。 2 作動詞，表抵禦之意者，例如: r 口寅←芳貞:令多馬克禦方。 J ((合集) 6761) ;與職官有 關者，如: r 癸巳←:其呼北御事衛。 J ((合集) 27897) ;在占辭中表示採用者，如: r 戊戌王 ←貞:田先往來亡災。王固曰:吉，茲御。獲鹿八。 J ((合集) 37405) 3 有關學者的說法，可參看于省吾主編:(甲骨文字詰林)(北京:中華書局， 1996 年)，頁 391-406 。 此外張玉金: (論殷代的禦祭卜頁55-59 。從←辭中的「禦」的用例，進一步論證殷人舉行禦祭 的原因，是因為發生不祥之事，故舉行禦祭以蔽除不祥。 4 關於「禦」字一類可以帶原因賓語的祭把動詞，學者將其與從來不帶原因賓語的祭爾巴動詞加以 區別，稱為甲類祭爾巴動詞，可參見周圍正: (←辭兩種祭品巴動詞的語法特徵及有關句子的語法分 析 (古文字學論集初編) (香港中文大學:國際中國古文字學研討會， 1983 年9 月) ，頁 235 。 沈培: (殷墟甲骨←辭語序研究) (台北:文津出版社， 1992 年) ，頁 91 。張玉金: (甲骨文語法 學) (上海:學林出版社， 2001 年) ，頁 l 妙。 甲骨文「禦祭」句型試析 67 者，此外