浅谈“乐教”在现今语文教育中的运用情况.docxVIP

浅谈“乐教”在现今语文教育中的运用情况 　　浅谈“乐教”在现今语文教育中的运用情况-语文教学论文　　摘要：通读黄济先生著的《教育哲学通论》一书，第一编中国传统教育哲学思想中谈到了审美观与美育思想，其中里面提到儒道互补是中国传统美学和美育思想的基本特点。黄济先生详谈儒家的现实主义审美观和对待诗教和乐教的重视。　　关键字：乐教 审美观 语文教育 运用情况　　引言：孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，也就是说以学《诗》，也就是说以学《诗》为出发点，以《礼》为立身之本，以“乐”来中和，最后达成完善的境界。孔子所提到的“乐教”，就是通过音乐教育人们，是他们的思想能够得到净化，着不仅是提高个人修养和化民成俗的重要手段，它能够深入人心，起到移情和美俗的巨大作用。　　“乐教”在现今语文教育中的运用情况　　就个人求学经历而言，“乐教”在现今语文教育中的运用并没有得到重视，它是随着年级的增长而呈现逐渐下降的趋势。对于幼儿园的小朋友来说，他们在语文教育中接受到的“乐教”更为生活化，因为小朋友更倾向于音乐的聆听，而老师也抓住儿童的习性进行“乐教”教学，比如儿歌，诗歌，数字歌，对于认数、认识26个英文字母以及一些结构简单的汉字认识，教学者都通过一系列的音乐教育学生，让他们能够在轻松的环境下进行学习，这就体现孔子所阐释“乐教”中提高个人修养的一方面内容。但是，随着年级的增长，“乐教”这一教学方法逐渐在教学运用中淡化其作用。到了小学阶段，学生的学习意识逐渐得到了启发，所接受的知识面也更为广阔。语文教学中，学生们通过听说读写来巩固强化知识点，极少运用到“乐教”这一方法来进行教学，比如，课文的朗诵，学生们都是跟着老师的节奏来朗诵的，每个学生的学情都不一样，所感兴趣的内容也不一样，千篇一律地跟随着老师的节奏来进行朗诵，导致某些学生的朗读情况不容乐观，尤其在于古诗词的朗读背诵方面，根据大多数学生的反映情况来说，他们都认为古诗词难以引起他们的兴趣，所以每次听到老师要求背诵古诗词时，他们内心都极为恐惧。中学阶段的语文教育中，“乐教”的身影更难以寻找，因为学生的大脑已经逐渐发展成熟，对于音乐的摄取敏感度下降，而且中国的应试教育也局限了教师们的自由发挥能力，因此，迫于应试教育的局面，以及来自学校和家长的压力，　　教师们只能跟随者所谓的“教学大纲”走，语文教学中《论语》、古诗词的教学，本应该通过“乐教”着一方法得以展现我们中国文化的精妙之处，却由于种种局限，在教学中不了了之，教师们只能要求学生通过死记硬背的方式进行朗诵记忆。　　“乐教”在现今语文教学中的运用只是昙花一现，为什么说是“昙花一现”呢？好比我们都知道不同形式的教学方法可以增加我们的兴趣，就个人经历而言，大多数时候，老师运用“乐教”这一方法来教学时，通常是进行教学比赛，因为“乐教”可以为他们的课堂教学赢得分数，这是很实际的说法。一节课的背后，备课花费了多长时间，一节课通常只只有四十分钟，如果是进行“乐教”，能否完成教学任务？这些都需要在教师的考虑范围内。　　“乐教”在语文教学中得不到发展的原因　　“乐教”在与文中得不到发展，这是实际存在的问题。一方面，从教育政策来说，国家对于“乐教”着一方面的教学不够重视，正如我们中国制定的应试教育，在这一政策中，扼杀“乐教”教学于无形之中，既然是硬是教育，那么每个人都要遵从它的规则，为了能够交出一份好的成绩单，各大学校于表于里都进行着明争暗斗，自然，教师们就无法随心而为，就是一堂四十分钟的课，老师们都要掐着时间计算如何能够在这么短时间内完成教学任务，将知识点普及到每个学生身上。而乐教本身就需要耗费一定的实践经历，配乐，调和，应景。这一切也需要恰如其分地考虑周全。当今的教育中，对“乐教”的重视远不及古代，在《论语·阳货》篇中记载着一个故事：孔子的弟子子游为武城县领，孔子有一次带着他的学生到了武城，到处听到弹琴和唱歌的声音，孔子笑着说“杀鸡焉用宰牛刀？”也就是说，治理这么一个小地方，何必这样大施乐教而小题大作呢？子游回答孔子说：“昔者偃也闻诸大夫曰‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”也就是说，通过“乐教”使大家“学道”，做官的学了就知道如何爱护人民，老百姓学了道就容易听从指挥。在先秦儒家的教育思想中，音乐不但是增强个人修养所必需，也是“化民成俗”治国安邦的重要手段。但是，反观现今的教育，分学科进行教育，将“乐教”分割分离出来，很难综合运用到语文教学中，即使用到了“乐教”这一教学方法，效果也不尽人意。　　另一方面，导致“乐教”在语文教学中效果不尽人意的是，教师们的自我音乐修养，对于大多教师来说，语文教学是将自己的专业知识传授给学生们，但是教师在接受教育时，个人的音乐修养完全是出于自我意愿而学习的，有些教师专业知识掌握是十分到位的，但是，音乐方面却不尽人意，也