南势阿美族群Pokpok薄薄部落.DOCVIP

南勢阿美族群Pokpok (薄薄部落) 　　現今稱「Amis」一詞係為其南方鄰族-卑南族-稱呼阿美族的名詞，其語義為「北方人」;阿美族稱則是以「Pangcah」一詞自我表現，其意涵為「人種」或「民族」。「Amis」一詞是在日據臺灣諸多學者的調查結果出爐後，方被大量廣泛地使用。以花蓮縣富里鎮為界，以北地區大多數的阿美族在介紹自我族稱時仍多是以「Pangcah」為民族自稱;反觀自稱「Amis」的阿美族人則多是以居於該界以南地區者為多，「Amis」一詞至今仍未能完全取代「Pangcah」成為民族自稱。在花蓮市及吉安鄉有七腳川部落（Cikasuan）、荳蘭部落（Nataoran）、Pokpok（薄薄部落）、里漏部落（Lidaw）…等等許多阿美族群部落，皆以「Pangcah」為阿美族自稱。學者因而命名為南勢群阿美族。 　　薄薄部落位於現今吉安鄉仁里村，即現今吉安分局以西，花東鐵路以東的地區。Pokpok為器具「臼」意思 (臼乃樟木所製，長一公尺餘，寬約半公尺，今存臺灣大學)，其中Nataoran荳蘭社、Pokpok薄薄社、Lidaw里漏社三部落的關係依其歷史脈絡、文化習慣及語言三個層面觀察後，發現彼此有著一脈相承且相互依存發展的事實依據。自有文字記錄以來，三部落的歷史淵源就有許多陳述與記載，而與附近各部落、民族相處的種種狀態表現也是重點之一。 薄薄部落(Pokpok)中仍有許多祭儀與族人之生活緊密結合，如 milisin、malalikid、mislar...等，每年八月下旬舉辦之 malalikid，在族人心中仍具有相當程度之向心力，許多年輕的男女回到部落共同參與祭典，婦女們更是全體動員參加，並表演許多豐富的餘興節目。祭典樂舞有固有單手互牽以及創作改良式休閒歡樂樂舞的兩種。固有的舞蹈是指南勢阿美群祭典樂舞，全程單手互牽、行進舞步都很簡單，且變化很少。 　　其部落歌謠舞蹈，可以分為年節祭儀、田野工作與生活休閒等樂舞。 一、年節祭儀樂舞：大多只限於在這個祭典所唱，且平時禁止唱跳，祭典歌謠採應答式唱法，一至數人領唱，眾人答唱應和。領唱部分的旋律線長，起伏變化較大，拍節速度不明顯，舞蹈性不強，答唱部分則樂句短，旋律穩定而少變，歌詞大多以ohay ha ho,hahe,hay he等字句運用在領唱者和應唱者之間，偶爾領唱者會以擬似朗誦調的有意義歌詞來唱。 二、田野工作樂舞：指在日常工作、上山、除草、收割、休息聚會等所唱的歌謠。演唱方式除了應答唱法之外，大多數是以齊唱的方式來進行，一面工作、一面以遊戲式的競逐複音來自娛。 三、生活休閒樂舞：在宴會時邊唱邊跳的歌謠。往在興高采烈、有朋友拜訪，或喜宴喝酒將要結束時，圍成圓圈唱歌配合舞步，類似組曲一般，歌舞通宵達旦。 　　長久以來，阿美族樂舞給人「熱情、活潑、舞步豐富」的印象，在許多以原住民樂舞為名的演出場合中，也觀察得出大多皆為「阿美族的舞步」，尤其在快速交流，資訊發達的時代，族群間的互動更為密切頻繁，而原住民各族群的樂舞展現也交互影響著。或許，對一般觀賞者而言，仍分不出阿美族樂舞中的差異，但就原住民樂舞編創者以及原住民本身而言，實有「差之毫釐失之千里」的感受，尤其祭儀舞蹈，更確實不可輕忽其間些微的差距與表達技巧。