《利用土家文化在教学中培养儿童创新能力的研究》年度总结.docVIP

... ... 《利用土家文化在教学中培养儿童创新能力的研究》年度总结 龙山四小 易穗香 2012、12 龙山的山高、大而峻美；龙山的水明、亮而清秀；龙山的人朴实、自然而乐观向上。生者歌，亡而舞，善良的土家人用勤劳和智慧创造了内容丰富，形式多样的土家文化、艺术，素有“山歌之乡”的美誉。我们承担的课题研究《利用土家文化在教学中培养儿童创新能力的研究》就诞生于这山水之间，并以其独特的审美方式触动幼儿的心灵，使之得到精神的愉悦，情感的交流，审美之享受。 一、多渠道、广泛收集、整理资料 在明确了各自的任务和目标后，充分利用家长资源、社会资源等多种途径，咨询求教于民间艺人、文化部门，收集与土家音乐相关的原始资料有十多种，如山歌、民歌、南曲、满堂音弹唱、地花鼓、打溜子、吹打乐等很多有研究价值的好作品。因为土家音乐其传统艺术形态在很多方面保留原生态，与学生的审美认知存在一定的距离，经过课题组集体整理研讨，决定以歌、舞、乐三方面儿童易于接受的艺术表现形式制定活动方案，开展教育教学活动，主要任务是培养学生的兴趣和积极投入音乐活动中的态度，使其产生的情绪与作品主题相一致的一种审美情感。让学生感受、体验本民族音乐艺术的美，挖掘土家文化内涵，激发学生的民族自豪感及对家乡的热爱之情。 同时，着手与学生一起收集了大量的土家山寨风景、土特产、茶文化、民风民俗的画册、图片、光盘等，用于布置活动室、区域角。如主题墙面：家乡的风景、家乡的美食、家乡的歌舞、家乡的特产。辣椒一串串、苞谷一团团，俨然一个农家小院，区域角里，摆放有锣、鼓乐器，民族服饰，幼儿敲一敲、演一演，触景生情，在这样浓郁土家特色的环境里，学生的表现欲望、审美欲望时常得到满足。 二、有计划，有目的地开展土家音乐教学活动。 首先，选取适合儿童的，由土家音乐人创作的现代土家经典儿童歌曲、音乐，如《鸽子花》、《我给小鸟选别墅》等，激起学生的兴趣，及对本土音乐的热爱。其次，随着季节的变化，让民间音乐艺术适时的走进学生的活动。春天里唱山歌，感受茶叶飘香，山歌萦绕的画卷；秋天跳丰收的舞蹈，品尝《咂酒歌》的美味，享受《肉链响》的激情；夏天有《摆手舞》的清凉；冬季有《板登龙》的喜庆；过节有《彩莲船》的祝福，最多的还是孩子们的欢笑。土家人爱歌、爱舞，常常是锣鼓咚咚响，山歌天上飘，载歌载舞庆丰年，我们的生活比蜜甜。这种积极、乐观的精神无不感染着每一个孩子，在音乐中，孩子们又看到了土家人的豪放、坚强，看到了土家人的柔美、大方。无须言语的说教，一种民族自豪感不自觉的流露于孩子们的一笑，一个眼神中。 乐曲是会结束的，但它留在每个学生心中的纯真情感却不会消失。如何把孩子心中对土家音乐的魅力的感受尽好的表现出来，是课题组的老师们常在一起研讨的问题。通过欣赏、谈话、讨论、身体动作、表情、肢体语言，利用辅助材料，帮助学生打开尽可能多的感知通道，调动多种感官，丰富强化听到的音乐内容。充分发挥儿童的想像力、表现力，使儿童在感受美、体验美、表现美、创造美这一过程得到完美体现。在每一次活动中，老师不断观察儿童的兴趣，态度倾向，情感体验，根据儿童的情况不断调整教育目标和活动方案。如山歌的音量大、音域高，谓喊山歌，我们便让学生用自然的声音来体验唱山歌的乐趣。开展丰富的活动，给儿童搭建了一个自我表现的平台。 在教学活动中，我们遵循陈鹤琴先生的教育理念：大自然、大社会就是活教材。把握“生活即教育”“教育即生活”的两个教育命题。把土家音乐和其它领域的教学融合贯通。孩子们知道了土家音乐人方一方伯伯，“国宝”民间故事家刘德培爷爷，珙桐树、鸽子花，更进一步了解了自己的土家族及其丰富的文化内涵，民俗风情和地域特色。 三、不断积累经验， 在反思中，促进课题研究深层开展。有总结，才有提高，有反思，才有进步。不断加强课后反思，即时撰写教育经验，每学期进行一次阶段总结。身为土家人，对土家文化，土家音乐，我们也是只知其然，而不知其所以然。刚开始进行课题研究的时候，大家都感到很茫然，不知所措，在多方收集，整理资料的过程中，老师们花费了很多休息时间，学唱山歌，学跳民族舞。很长一段时间，土家音乐形成了我们的办公室文化，我们组织了教师锣鼓乐队，表演队，和孩子们对山歌，参加他们的“篝火晚会”。 在课题研究的过程中，老师们一致体会到集体的智慧，团结的力量。每次公开课教学，都是通过集体备课，形成活动方案，教学过程中，教师们互相配合，共同演泽每一个环节。课题组的老师均为县级骨干教师，在园校内起到示范、带头作用。通过骨干教师帮带活动，带领全校教师开展土家族音乐教学研究活动。带着共同的目标，大家紧密团结在一起。 我经常会问同一个问题：“下一步我该怎么做？”而且在实践的过程中，才发觉优秀的土家音乐传统艺术有很多，但是真正适合于儿童的很少。如何把土家音乐