《医道还元》全文.pdfVIP

醫道還元 作者： 呂洞賓 《醫道還元》又名《 呂祖醫道還元九卷》。此書刊印于清光緒二十年甲 （1894）。 卷一：脈理奧 旨 卷二：症候源流 卷三：藥法闡微 卷四：天地心 卷五：五氣心法 卷六：五礙心印 卷七：性命洞源 卷八：修性復命 卷九：真體圓成 《醫道還元》自序（部分） 天地，一道之彌綸也。《易》曰：“一陰一陽之謂道”。盈天地皆道， 即盈天地皆陰陽 。人處其中，得天地陰陽之氣以成形，并得天地陰陽之理 以成性。性即道之所見端，不有道而形為虛器，不有形而道將安付？合天 地之道而寄于人，皆各稟其全。但人自有生以后，物欲錮蔽，聲色貨利， 日斷喪其本真；奸巧貪殘 ，漸流入于惡道。道之不明于天下，所以有待于 醫也。然欲醫道之明者，使之明必先醫載道之軀 ，使之安和而自適 。蓋人 因知誘物，化耗其元陽之真性，繼而愈趨愈下，舉百端孽緣交集，日積月 累，五氣受制而不平，三元因是而破敗 ，百病遂覺旋生。是人身之病先， 由離道而致。故欲醫道，不可不先醫其身也。 夫物不究其本，則泛而涉于偏，不能使舉世皆宜，必不能徴（ zhǐ）后 世之信。 一、脈理奧 旨總論 洪蒙未判，一氣混元；太極初分，五行列位。陰陽貫乎萬象，水火運于 兩間 。天氣輕清，常充盈而流轉 ；地氣重濁 ，實凝固而安貞 。人稟三才之 末，身具百脈之關 。上則符天，下則符地。天有晷度，人之脈竅同其源； 地有山河，人之脈絡合其妙。三百六十，無非脈之貫通；八萬四千，盡是 脈之穿透。同源異用，合一分三。內景和諧諸災不作，本真耗散百病俱生 。 時手庸醫 ，習古書而未化；強猜誤認 ，視人命若無關 。悉由脈源不分， 脈理所以多錯也。吾試言之：北坎命根 ，活五黃而通九紫 ；南離神室 ，宰 白壁而守青松 。其動也若 宿移星 ，其生也如長虹閃電。清清淑淑 ，洋洋 悠悠 。十二辰 ，動數有常；上下關 ，周行不滯 。略言其概 ，大象如斯 。 至若究乎命之源本，必審乎脈之根苗 。土釜潤溫 ，息息之來不暴 ；金鐘 鳴響 ，點點之報有神 。火得水而不飆 （biāo 暴風），象如燕飛下上；水 得火而可治 ，形若鵝行往來 。藏魂宮安，那有鈍刀刮竹 ；載意垣穩 ，豈見 競弩張弦。其至如賓 ，知五臟之完固；其去似客 ，識六腑之平和。興衰雖 按四時 ，端的實憑三指 。此乃以平等而論之，先知無病所流露也。 來長去短 ，陰海泉涸何疑 ；去疾來遲 ，陽關氣虧莫錯 。察來撒豆拋珠 ， 知命基之不立 ；按去轉繩扭索 ，有暴客之相侵 。鐵尺橫空水土敗 ，燈籠懸 象火德非。純陰 自有本相 ，張舉則難速生；純陽宜守舊規 ，消沮而期將至 。 頻頻到手，辨實與虛 ；間間通音 ，問寒與熱 。江中竹筏 ，須按部位以究其 端；池底藕蓮 ，亦依方所以原其疾 。猛虎下山，當知攻法；微羊宿草 ，間 宜施威 。蔥里試問有否 ，石內那見空焉 。滑等油車之轉 ，男婦作用當分； 濇如石路之行，陰陽損虧宜辯 。絡不流通，定是兩端首鼠 ；關苟蔽塞 ，好 比一個驚鴻 。三陰賊劫 ，敲到密而且微；三陽敵攻 ，打來重亦兼疾 。魚戲 波 ，難逃十日；鳥啄木 ，莫度三朝 。暴然半刻不來 ，將作行尸之體 ；倏爾 几聲亂應 ，急求保命之丹 。時假時真兼望問 ，欲前欲卻有吉凶 。得藥加大 知添病，服湯益頻更違和。几呼方來點水，無常欲臨 ；一吸已動七星 ，聖 醫難救 。浮大則晝可 卜，沉細則夜為期 。 其或暴脫根株 ，難窺源本；兼辨聲色，可究情由。其音重急 ，應知內蘊 非虛 ；其響緩微，多是中藏不實 。欲言而舌結沉沉 ，失珠光于海底 ；無問 而唇竟沓沓 ，起魔障于絳宮。聽若鏗鏗 ，不壞關元氣海 ；發之囁囁 ，定是 敗土破金 。此乃聲之原于經脈 ，實見脈之達于聲音 。脈隨五氣以發舒 ，色 因五行而遞見 。黃氣流形，中宮之惡 ；黑云發見 ，下溼之殃 。青則震位之 征 ，白則兌宮之驗 。病起南離為大赤 ，皆合八卦而同 。黃帶青木盛土瘦 ， 黃而黑土燥泉干 。赤入黃中火燒瓦釜 ，白侵黃里土失金甌 。互相察着 ，自 覺詳分。 脈合而一箭破的 ，脈殊而九竅當參 。載籍備詳 ，勤稽自得。竅竅 皆統于 三焦 ，滴滴咸歸于六部。察其兩旁 ，大小攸辨 ；究其三驛 ，強弱暗分。獨 盛一指 ，當問賊由誰唆 ；兼變兩關 ，還尋惡從何起 。左沖右突似敗兵 ，細 觀何宮之異 ；忽來即去如狂鳥 ，詳搜攸伏之緣 。按部位以參求 ，憑靈苗為 照燎。擒賊先擒王 ，正本清源之說 ；除惡如除草 ，救火避水之能。