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傅雷与丹纳《艺术哲学》 美 学 与 * 乙 来 学 研 究 傅雷与丹纳艺术哲学 许俊(山东工艺美术学院人文艺术学院,山东济南2500I4) [摘要]学贯中西的傅雷先生是一位我们熟知的伟大翻译家,巴尔扎克,罗曼?罗兰和丹纳等法国着名作家和美学家的作 品,经过傅雷的译介在中国广大读者中享有崇高的声誉,数十年来流传不衰.本文试图对傅雷翻译丹纳《艺术哲学》的贡 献作一研究,探讨傅雷在美学译介中的特点. [关键词]傅雷;丹纳;Ⅸ艺术哲学》 [中图分类号]J05[文献标识码]A[文章编号]1008—9675(2009)05—0086—04 傅雷最早从事翻译是刚到法国求学的时候,翻 译的目的仅仅是为了学习外文.他试译了梅里美和 都德的几篇短篇小说,当初他也没有想到自己日后 会成为一名杰出的翻译家.他最早有意识地从事美 术翻译活动是从翻译丹纳的艺术哲学))开始的.20 世纪20年代傅雷到巴黎求学时,经常和刘海粟,刘 抗到巴黎以外的其它城市去捕捉艺术创作的灵感, 还和他们一起考察13内瓦,罗马等地名胜古迹和博 物馆.后来在莱芒湖畔徜徉了三个多月方返回巴 黎,此次旅行是傅雷终生难忘的,以至30多年后在 给傅聪的信件中还念念不忘地赞叹莱芒湖的自然 之美.带着对艺术的真诚回到巴黎后,傅雷开始了 对丹纳名着艺术哲学的钻研和试译工作,他将 听课,参观,研读美术名着等多种学习方式相结合, 有效地推动了对《艺术哲学))的翻译进展,不到一 个多月的时间,他就译出了第一编第一章,并写了 译者弁言,发表在1930年出版的华胥社文艺论 集)).《艺术哲学后几章节的翻译傅雷搁置了30年 才全文译毕,直到1963年,人民文学出版社才出版 了傅雷翻译的艺术哲学》全文. 傅雷之所以翻译丹纳的这本艺术哲学》,因为 他看完此书后敏锐地觉察到丹纳的实证主义科学 精神正是当时中国最需要的冶学方法,在译者弁 言中,傅雷就讲得十分清楚:”……然而我之介 绍此书,因这种极端的科学精神,正是我们现代的 中国最需要的治学方法.尤其是艺术常识极端贫乏 的中国学术界,如果对于艺术有一个明确的认识, 那么非以这种实证主义的根本着手不可.人类文明 的进程都是自外而内的,断没有外表的原因尚未明 了而能直探事物这核心的事.中国学术之所以落 后,所以紊乱也就是因为我们一般祖先只知高唱玄 妙的神韵气味,而不知此神韵气味之由来.于是我 们眼里所见的’国学’只有空疏,只有紊乱,只有 玄妙1】 这段精彩的论述出自年仅2l岁的傅雷之手,实 在难能可贵,他还认为:”在这时候,我们比所有 的人更需要思想上的粮食和补品,我敢说,这补品 中的最有力的一剂便是科学精神,便是实证主 义!” 傅雷在东西文化交融的大文化背景下,保持着 清晰的头脑,思索着艺术理论和艺术现象,在此基 础上指出中国现代学术界的弊端与不足,以及如何 解决的方法,初入艺术领域便充分展示出他的过人 的艺术敏锐力和独立思辨力,这是他El后成为艺术 批评家的宝贵天赋. 傅雷翻译的这本”艺术哲学是法国l9世纪着 名美学家,史学家,文艺评论家丹纳的代表着作. 丹纳是实证主义的杰出代表,曾任巴黎美术学校美 术史和美学教授.艺术哲学》最初就是由丹纳l866 年到l869年在巴黎美术学校讲述美术史的讲义编辑 而成的,傅雷在翻译此书时也保留了原文讲义的形 式.艺术哲学是”一部有关艺术,历史及人类文 化的巨着”,采用的不是一般教科书的形式,而是 以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流.丹纳 深受l9世纪自然科学的影响,尤其对达尔文的生物 进化论思想推崇备至.在哲学上,丹纳受德国哲学 家黑格尔和法国实证主义哲学家孔德的影响.在 艺术哲学一书中,我们可以清晰地发现达尔文 进化论和孔德实证主义的影响.丹纳认为,一切事 物的产生,发展,演变和消亡,都有其内在的规律. 精神科学和自然科学在内在的精神和研究方法上 是一致的,他们不同的仅仅是研究对象.因此,自 然科学的研究方法完全可以应用于精神科学(包括 文学艺术)的领域之内.丹纳认为文学研究以具体 的文学史实出发,在分析大量的文学史料的基础之 上,才能发现文学艺术的规律.在艺术哲学中, 丹纳分析了大量史实,对一些典型的文学现象进行 了深入的探讨,书中列举了古希腊以及欧洲中世 纪,文艺复兴时期的意大利,16世纪的法国,l7世纪 荷兰的艺术文史史实,并加以分析比较.更为重要 收稿日期:2009—06-10 作者简介:许俊,男,湖北孝感人,山东工艺美术学院人文艺术学院讲师,清华大学美术学院美术学硕士,研究方向:中 国美术历史与理论研究. 南京艺术学院J0uRNALoNANJ—NGAR丁S—NsTITUTE一美术与设计版FINEARTs8I.ES『Gz—8∞\o 的是,丹纳在书中科学地揭示了文学艺术与种族, 环境,时代三要素理论的密切联系,丹纳