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中国历史文化与旅游的关系汇总 1、 “中国” 一词的出现，可以追溯到夏朝（约公元前 22世纪公元前17世纪），秦统一全国后，始称中国，沿袭 至今。中国还有许多别称，如：“神州”、“中华”、“华夏”、 “九州”等。 2、 海内外华人都称为炎黄子孙。“炎”和“黄”是远 古时代两个部落首领炎帝和黄帝，相传他们联合统一了华 夏，对中国早期文明的起源做出了卓越的贡献，所以炎黄 被认为是中华民族的共同祖先。右图为黄帝像。 3、 在中华民族形成的历史上，以禹为代表的夏后族起 过重大作用。夏后族以华山作为自己的活动中心，所以又 获得了华夏族的称号。今天，人们用“华夏”来代表中华 民族。“华夏子孙”也是海外华人感到自豪的光荣称号。 4、 爱国、爱乡一直是中华民族的基本道德规范和准 则。为祖国和民族的利益而奋斗乃至献身，是最宝贵的品 格。由此而产生的向心力和凝聚力，使中华民族成为不可 分割的统一体。祖国统一始终是各民族的共同要求。 5、 自强不息包含着中华民族的自尊、自信、自主和自 立，集中反映了中华民族奋发向上的顽强的生命力和百折 不挠的开拓进取精神，使人们以积极、乐观、有为的态度 对待人生，使勤劳刻苦成为中华民族的品格，从而维系着 民族独立，推动着民族进步。 6、 中华民族崇尚道德，认为个人品德的好坏是国家政 治好坏的关键。因此人人都应恪守道德准则，以德才兼备 为人生的根本。中国传统文化可以说是伦理道德型的文化。 7、 中国人历来重视实际，深信“眼见为实，耳听为 虚”，崇尚在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价 值，这就是中华文化的求真务实精神。 8、 中华文化包含着宽容大度精神，主张各民族、各国 互相尊重，和睦相处，实现“协和万邦”。 9、 《周易》，又称《易经》，简称《易》，是中国古代 文化的经典著作和百科全书。它蕴涵的思想内容渗透在中 国天文学、物理学、预测学、数学、医学、武术学等各个 领域。 10、 《周易》被国外看作是中国5000多年文化科学技 术的源头活水，引起了西方众多学者的重视和研宄，出现 了世界性的“易学”。 11、 战国时期（公元前475年公元前22 1年），社会经 历了划时代的变革，许多思想家从不同的立场和角度出发， 对当时的社会变革，发表不同的主张，产生了儒、道、墨、 法等各家学说，出现了学术文化的繁荣局面，这就是“百 家争鸣”。它对以后中国文化的发展产生了深远的影响。 12、 诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子指 各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。 百家指各学派，如儒家、道家等等。 13、 老子，名李耳，又称老聃，春秋（公元前770- 一公元前476年）末期的思想家，道家学说的创始人。后 来被推崇为道家的始祖，道教的教主。 14、 老子把“道”看作是宇宙万物的创造者和最终根 源。他的学说记录在《老子》（即《道德经》）一书中，对 中国文化的发展有很大的影响。 15、 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期人，儒家的创始 人（左图）。他提倡“仁”，主张“克己复礼”，首创了私人 讲学的风气，在政倡德治和教化。晚年编订《诗经》治上 提、《尚书》、《春秋》等。 16、 汉朝以后，儒家学说成为封建文化的正统，孔子 被尊为“圣人”。孔子思想对中华民族的文化和心理素质产 生多方面的深刻影响。以宽阔的胸怀，兼容并蓄，使各民 族文化不断交流融合。 17、 庄子，战国时期哲学家。他强调事物的自生自化， 否认有神的主宰，主张通过“坐忘”达到逍遥自得的境界， 提出“吾生也有涯，而知也无涯”的观点。著作有《庄子》。 右图为清任熊绘的《逍遥游》表现“庄生逍遥游”与“老 子守元默”的情形。 18、 孟子，名轲，战国时期人。他把孔子“仁”的学 说发展成为“仁政”学说，阐述了儒家重民思想，劝告统 治者重视人民。他的学说对后世儒学的发展影响很大，著 作有《孟子》。 19、 道家，是春秋战国时期以宣扬“道”的学说为中 心的学派。该派把“道”看作宇宙万物的本源，崇尚自然 主要代表人物有老子、庄子，所以又称“老庄之学”。道家 思想对中国文化的影响仅次于儒家思想。 20、 儒家是春秋战国时期尊奉孔子学说、崇尚“礼乐 仁义”的学派。该派注重伦理道德的修养，提倡“忠恕”、 “中庸”，宣扬“德治”、“仁政”。孔子为该学派创始人。 汉武帝以后，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，统 治中国思想达2000年。 21、 中国古代思想家看到一切现象都有正反两方面， 就用阴、阳这两个概念来解释自然界两种对立和相互消长 的物质势力，把阴阳交替看作宇宙的根本规律，用阴阳来 比附社会现象，引申为上下、君民、夫妻等关系。 22、 “五行”是把水、火、木、金、土五种物质看作构 成万物的元素，以说明世界万物的起源和多样性的统一。 后来人们根据阴阳五行理论进行某些实际观察和经