三星堆文明巴蜀文化研究动态2013四川师范大学巴蜀文化中心.DOC

三星堆文明·巴蜀文化研究动态20131 目录 1、段渝：古代賨人概说——《賨人故里》序 2、房锐：清人与成都杜甫草堂 ——以王培荀《听雨楼随笔》所录轶事及诗作为重点 3、石贤玮：古代简牍传世之方式及其文化意识探讨 4、《巴蜀文化研究集刊》第7卷《南方丝绸之路论集2》正式出版 5、段渝教授“三星堆文化与南方丝绸之路”讲座在绵阳开讲 6、《中国社会科学报》专访中心主任段渝教授的相关报道 7、陈剑、邱艳：川西南山地区域考古的新进展 ——成都文物考古研究所学术沙龙侧记 8、延定：巴蜀妙才张寔父 9、吴维羲：雒城名区风华常驻 ——广汉文物精品展在三星堆博物馆开幕 古代賨人概说 ——《賨人故里》序 段渝〔作者简介〕段渝，四川师范大学巴蜀文化研究中心教授，四川成都610068。賨人，在一些文献中又称为板楯蛮，是构成古代巴人最重要的族群之一，也是古代四川盆地东部和渝东地区最具影响力的族群，对长江上游巴文化和长江三峡巴楚文化的创造有着极为重要的贡献。　　賨人是世居川东地区的土著民族之一。秦昭王时，因板楯蛮射杀白虎有功，秦“复（免除）夷人顷田不租，十妻不算”。汉初，賨人因“从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号‘白虎复夷’，一曰‘板楯蛮’。”称其为賨人，则如三国时蜀臣谯周《巴记》所说：“夷人岁出賨钱，口四十，谓之賨民。”本由交纳賨钱得名，秦汉时代逐渐演化为族称。　　板楯蛮之名，来源于木盾。《释名·释兵器》：“盾，遁也，跪其后辟以隐遁也。太而平者曰吴魁，本出于吴……隆者曰须盾，本出于蜀……以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也”。胡三省《通鉴释文辨误》卷二说：“板楯蛮以木板为盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成为族称。　　賨人古居嘉陵江和渠江两岸。《华阳国志·巴志》载：“阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇。”《史记·司马相如列传》集解引郭璞曰：“巴西阆中有俞水，僚人（按指賨民，即濮人）居其上，皆刚勇好舞。”《太平寰宇记》卷138说：“古賨城在流江县东北七十四里，古之賨国都也。”流江县为今四川省渠江县。賨人初居此，当从嘉陵江东进而来。盾又称为渠，《国语·吴语》：“奉文犀之渠”，韦昭注曰：“文犀之渠，谓楯也。”宕渠、渠江等名称，当由賨人所居而得名。　　据《华阳国志·巴志》，巴东朐忍（今云阳县）和涪陵郡也有板楯蛮错居，同书《汉中志》和《李特雄期寿势志》记载汉中亦有板楯蛮。《汉书·地理志》则说：“而汉中淫失枝柱，与巴蜀同俗。”可见，板楯蛮分布甚广，包括整个川东地区，北及汉中东部之南，都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明，板楯蛮不仅是构成四川盆地东部巴地，而且也是巴国各族中分布最广的主要民族之一。　　賨人是百濮的一支。扬雄《蜀都赋》说；“东有巴賨，绵亘百濮”，这是賨人为濮系民族的确证。《华阳国志·巴志》所载阆中渝水有賨民，郭璞注《上林赋》则记为獠人。賨、獠互代，也可见两者皆一。　　賨人的社会和政治组织以血缘纽带为基础，先秦秦汉时賨人有“七姓”，即是七个大的部落组织，他们不但以族相聚，而且还建立过自己的酋邦组织和政治中心。《华阳国志·巴志》“宕渠郡”下载：“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城。”《元和志》：“故賨城在流江县东北七十里。”据《华阳国志·巴志》：“宕渠盖为故賨国，今有賨城”。《舆地纪胜》卷162引《元和志》说：“故賨城在流江县东北七十里。”《太平寰宇记》卷138也记载说：“古賨国城在流江县东北七十四里，古之賨国都也。”所谓賨国、賨城、賨国都，其存在年代均应在公元前316年秦惠王灭巴国以前，表明先秦时代賨人确曾有过比较发达的复杂酋邦组织，賨国是这个复杂酋邦的总称，其政治中心在賨城或賨国都，而板楯七姓则是酋邦的第二层级，各姓渠帅即是賨国分布在嘉陵江、渠江流域的各级酋长。从四川宣汉罗家坝遗址出土的大批青铜兵器来看，恰与历史文献关于賨人“天性劲勇”，“陷阵锐气喜舞”，“其人性质直”，“勇敢能战”，“县邑阿党，斗讼必死”的记载相吻合。　　賨人的经济成分比较复杂，表现出农业与射猎相结合的复合型经济特征。而其俗信巫鬼，其风崇勇武。文化上最突出的成就是创立了著名的巴渝舞，表明殷末曾随巴师参加武王伐纣，也反映出賨人的来源是相当古远的。　　至于賨人的文化，可以说它对古代巴文化的凝聚、塑造和形成起着十分重要的作用。概括言之，这些作用主要体现在以下若干方面：　　1．巴渝舞的创制，不但对巴文化的传承，而且对中国文化史有着卓越贡献，是中国舞蹈史上常论不衰的主题之一。　　2．巫鬼崇拜的起源、兴起和时空扩展，对川东、渝中、汉中、峡江以至江汉地区“信巫鬼、重淫祀”传统风俗的形成产生了极为深刻久远的影响，是古代长江三峡地区巫文化圈的根源所在。　　3．以