桂东北灌阳县上乡丧葬音乐研究-音乐学专业论文.docxVIP

内容提要本文用“从文化脉络中研究音乐和从音乐中理解义化”的方法，研究广 内容提要 本文用“从文化脉络中研究音乐和从音乐中理解义化”的方法，研究广 西灌阳县上乡丧葬音乐。论文阐述了灌阳县上乡丧葬音乐得以产生的地理文 化背景、灌阳县上乡丧葬音乐的类型操作、本体形态，并探究了其中蕴含的 文化意义。 灌阳县上乡丧葬音乐，存活在历史上属于湘楚的、较封闭的地理文化环 境中，有“孝歌、道师音乐、哭”三类。简称“三乐”。 “孝歌”由歌手们晚上在灵堂演唱，旋律由板诵型和歌唱型音调构成。 “道师音乐”由道师们操作，有法事音乐和响乐师音乐两部分。法事音 乐有“念、唱、奏”三类。“念”的音调由三声腔向两端扩展构成。“唱”的 音调是一个自“羽”音五声级进下行的结构。“奏”的音调同“唱”，但少了 凄婉，多了自由、活泼。响乐师音乐是一些曲牌音乐。 “哭”由孝家女性亲属操作，音调为自“徵”音五声级进下行的结构。 丧葬音乐的三种类型虽然由不同的人具体操作，但却是在以亡者为中心 的同一场地、同一时间内演示。本文指出了丧葬仪式活动中原生态的三乐共 响现象，阐述它惊动天、地、人三界的无边功力：提出三灵空间概念，说明 其相互关系；提出三灵时间概念，解释其特点。本文诠释了三乐共响所造成 的对于三灵空问的破域和三灵时问的超越，窥探当地居民关于丧葬文化的时 空观和道德观。 上述诸方面，愿能填补灌阳县乃至中国丧葬音乐研究的一些空白。并对 我国的民族音乐理论建设提供一点参考。 关键词：三乐共响空间破域时间超越警醒 束经作者、导卿阔簿 匆全炙公甫 AbstractThis Abstract This paper focuses on the funeral music of Shangxiang in South Guanyang County in Guangxi Province and expounds on its geographical and cultural background，music forms and the culture contained by studying music in terms of its cultural background and understanding culture in terms of music． The funeral music of South Guanyang County survives the relatively geographically isolated environment which used to be part of the culture of Hunan and Hubei provinces．There ale three types of the music(Three Music for short)，that is，Xiaoge，Taoism Music and Crying． ‘‘Xiaoge”is sung by singers at night in the mourning hall．Its melody is composed of speaking-type skeleton and singing-type skeleton． Taoism Music．which is composed of Ritual Music and Xiangyeshi Music，is played by the Taoists．The Ritual Music is classified into three types，namely,Chanting Daoism scripture, Singing Daoism scripture and Playing instrumental music．The scale of chanting Daoism scripture is the extension of a mode made up of three notes．The scale of Singing Daoism scripture is descending from／a to sol(that is／a,sol,所t re,do,la,sot)．Playing instrumental music is similar to Singing,but is less plaintive and lovelier．Xiangyueshi music is Qupai．Music。 The The skeleton of Crying，which is sung by female kinsfolk of the dead，is sol,mi，re,do,ld