上古时期文学诠释思想.docxVIP

　　一、文学诠释的起源文学诠释是随着文学的应用性的出现而产生的,它是在文学作品、作者与读者相互独立后而形成的一种文学现象。 　　最初的文学是与原始人类的劳动生活紧密结合在一起的。 　　如《淮南子?道应训》今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也。 　　《吕氏春秋?古乐篇》昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。 　　还有《礼记?郊特牲》所载的伊耆氏的蜡辞土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽。 　　在这些生产、宗教、巫术活动中,人们并不是以旁观者的态度去欣赏和理解作品,而是以参与者的身份,直接对作品进行表演、应用。 　　在这一过程中,文学的创作、理解、应用之间,作者、作品、接受者之间,不存在其它任何中间媒介,我们也无法把这些因素独立出来。 　　[1]2文本的意义尚未独立出来而为人们所重视,也不存在对文本的独立理解,因此,文学作品的认识功能、审美功能及文本意义也不需要进行诠释。 　　随着对诗、乐的传习及应用范围的扩大,对文学作品文本意义的诠释才逐渐占据重要地位。 　　西周时期就强调对公卿大夫子弟进行六艺教育。 　　《礼记?内则》十有三年,学乐,诵《诗》,舞《勺》;成童舞《象》,学射、御。 　　[2]397又《礼记?王制》乐正尊崇四书,立四教,顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。 　　春秋教以《礼》、《乐》,冬夏教以《诗》、《书》。