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中国舞蹈回顾的论文 （一） 在中国近现代舞蹈史上，率先走出国门学习舞蹈的先 驱人物是晚清宫廷舞蹈家一一裕容龄。 在对西方舞蹈的学习与吸收上，裕容龄是走出去的， 与此同时，大量的欧美歌舞团体进入中国。 1886年，一个《点石斋画报》上有一条这样的消息： 一个名为车尼利的西方马戏团在上海演出。这是有历史文 献记载的第一个来中国演出的外国马戏团。这个马戏团的 节目有跑马、调狮、钻圈、掷帽、正剧、杂剧、鼓人舞蹈 等等。在这些节目中，舞蹈的比重虽然不是很大，但是对 于熟悉祭祀乐舞和宫廷舞蹈的国民来说，舞中强烈的娱乐 性让人大受刺激。随后，西方各种歌舞表演团体纷纷来华 演出，在中国掀起了一个西方马戏和歌舞的传播之潮。 西方舞蹈团体的这一系列演出活动，给中国带来了很 大的震动。从此，在中国这片古老的土地上，特别是大都 市里，西方式的生活方式正在成为人们一种追求的时尚， 这就是以《华尔兹》、《探戈》、《列对方阵舞》等为代表的 西方社交舞。 社交舞，又名“交际舞”、“交谊舞”。它是一种人际 间进行社会交往活动时，以男女对舞的形式进行表演的舞 蹈活动。西方早期的社交舞主要流行于宫廷和上层社会， 随着社会变革、商业和旅游业的发展，社交舞蹈也从深宫 贵宅走向各阶层人士都能自由参加的公共场所。这种以男 女对舞的形式来进行交流的西方交际舞，在20世纪初由西 方舞蹈团体、商人和旅华外侨或留学欧美归国人员传入到 中国各大城市。交际舞在中国的传播时间非常之快，在各 大城市学舞者日益增多，国人表现出了强烈的兴趣。交际 舞，成为人们谈论的热门话题。于是，围绕学习教授交际 舞的机构迅速产生，出现了很多交际舞学校和书籍。其中 最有影响的是：俄国侨民司大纳基芙曾在哈尔滨、青岛、 上海开办的跳舞学校，教授的是当时世界最为流行的探戈、 华尔兹、查尔斯顿舞等。杰克?坎根办的跳舞传习所，该 所自有一套交际舞的教学体系，不少舞者慕名而去，在当 时已很有名气，成为舞蹈名家与各界知名人士经常联欢之 地。 西方舞蹈，尤其是西方交际舞在中国的传播发展有着 它特殊的意义。我们知道中国是一个有着几千年封建历史 的国家，长期以来，在中国人的传统观念里十分忌讳男女 之间的身体公开接触，“男女授受不亲”是严格遵循的祖传 训诫。这样一种文化背景与西方式的生活娱乐方式是格格 不入的。但是，这种文化背景并未对西方舞蹈文化在中国 的传播与发展受到丝毫影响。国人也没有拒绝对西方舞蹈 这一新生事物的接受与学习。相反，人们幵始热爱交际舞， “随着五洲万国文物人事之相接日繁日近，中国固有的传 统礼节便‘不得不有所迁就，改良实时势使然’。由此早年 认为男女合群手舞足蹈‘有伤风化’避而不观的中国人， 随跳舞潮流由领海一带向内陆澎拜涌来，其旧有之念渐次 华离犋碎。” 西方舞蹈文化的传入与当时改良派、洋务派们在小说、 戏剧、音乐等领域提出的变革主张与要求在精神上是一致 的。从表面上看来，舞蹈并不处在新旧文化冲撞的峰口浪 尖，但是，西方舞蹈中的人文主义和革新精神，以及表现 出来的艺术审美趣味，己经开始走进中国人的生活。 （二） 当历史走进20世纪时，中国的资产阶级启蒙者和改良 派人物纷纷走上历史舞台。他们提倡民主，谋求变法，主 张废科举办新学。这种“教育救国”行为，对中国现当代 舞蹈的发展产生了深远影响，其直接的表现是在普通学校 里开设了新式音乐课和体育课。与此同时，也把舞蹈列为 体育课的主要内容，从而达到锻炼国人体魄的目的。 这种把舞蹈与学校体育结合的做法完全是受西方文化 影响的结果。在西方人看来，舞蹈能培养人的灵活性，锻 炼人的反应速度和身体的协调性，更能训练人对于体态美 感的感受力。因此，体育课里安排舞蹈的内容是十分自然 的。在这样一种教育思想的影响下，中国的舞蹈家们竭力 效仿上述做法，将舞蹈与体育有机结合，在新式“学堂” 传授。据记载，当时在北京、上海、武汉、广州及全国许 多大中城市有不少学校相继开设了体育和舞蹈课。这一现 象为校园舞蹈的发展提供了广阔的天地。 在谈到20世纪的舞蹈教育和现代歌舞时，不能不提到 黎锦晖。 （三） 20世纪30年代中期，是中国近现代舞蹈史上具有特殊 意义的时期。在中华大地上出现了一个响亮的名字叫“新 舞蹈艺术运动”，这是由中国新舞蹈艺术的先驱吴晓邦倡导 的。1935年9月，吴晓邦在上海举办了 “晓邦舞蹈作品发 表会”，这是中国近代史上的第一个个人舞蹈作品发表会， 演出了他创作的《送葬》、《傀儡》、《小丑》、《幻想的破 灭》等11个舞蹈。这标志着他用新舞蹈艺术向封建主义、 帝国主义及一切反动势力开始宣战。在抗日战争时期吴晓 邦以抗日救国作为己任，怀着强烈的革命热情，先后创作 了 100多个舞蹈作品，其中最具代表性的有《义勇军进行 曲》、《游击队员之歌》、《大刀进行曲》、《丑表功》、《流