中国水墨动漫电影的思考.docVIP

中国水墨动漫电影的思考 ［摘要］并不是没有故事情节、武打动作、戏剧冲突，动漫电影就无 人看。那些“有助人成长、提升人伦道德水准”的水墨动漫电影,更有独 特魅力、散发芬芳。不管是当今的“读图年代”，还是以后的科技高度发 达时代，水墨动漫电影因其深刻的精祌内涵而深受人们喜爱。 ［关键词］水墨画;动画片;道德水准;独特魅力 屮国画的动漫电影是我国独有,水墨动漫电影是其屮杰出代表。水墨 动漫电影以水墨画为表现形式，向人们展现几千年来沉淀于独特的中国绘 画艺术之中的人文信息。我国水墨动漫电影在国际动漫界处于独特地位。 例如《牧笛》在20世纪70年代在丹麦第三届欧登塞国际童话电影节荣获 金奖；《山水情》在20世纪80年代荣获中国第一届上海国际电影节大奖, 还在前苏联第一届莫斯科国际青少年电影节荣获勇和美的奖项，在保加利 亚第六届瓦尔纳国际动漫电影节荣获杰出影片奖，在加拿大第十四届蒙特 利尔国际电影节荣获最佳短片奖。至于其他获奖的水墨动漫电影就更多 了。探究这些电影获奖原因：一是特殊的水墨效果;二是我国传统人文文化 内涵；三是让人不可思议的制作手段；四是物以稀为贵，在国际动漫界，水 墨动漫电影的表现形式就是一种独特创新。 人们常常过分关注水墨动漫电影那秘而不宣的专利制作手段、以假乱 真的水墨渲染效果，却不重视深宂水墨动漫电影的重要艺术特色：中国几 千年来文化积淀的人文信息蕴涵其中。水墨动漫电影所运用的绘画形式是 水墨画，水墨画蕴涵着中国几千年来所积淀的人文信息，被公认是以老子 思想为起源、融进了儒家思想、汲取佛教文化的中国特色绘画艺术种类， 这些都可以在画史和画论看到。中国古代很多有名的画家都以擅长画宗教 人物、擅长庙宇壁画而著称，例如南北朝的张僧繇、大唐的吴道子、北宋 末的李公麟等,不胜枚举。他们都是汲取佛教文化的代表。 吸收众多思想精华的水墨画艺术,看重哲理而轻视物像。南北朝时期 宗炳的画论《山水序》开头就说：“圣人含道映物，贤者澄怀味像。”意思 是圣明的人用有道的方法观照反映万物，贤德的人则用清净的心胸感悟物 象。宗炳接着阐述山水画的最大价值不是山水形状的感性的美，而是作者 所思所想、所感悟的体现，是灵和道的反映。唐朝张彦远在他的《历代名 画记》中表示：“夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功、 四时并运，发于天然、非由述作。”意思是绘画成于天然，能够给予人K福 运。由此可见中国特色水墨画大多追求“以形媚道”，山水人物的感性之 美并不是水墨画追求的冃标。屮国古代水墨画好像能量极大，这能量近乎 能“成教化、助人伦”。这能量就是现在人们说的传统的人文信息。这便 是水墨画的精髓所在,也就是水墨动漫电影的文化底蕴。所以，运用水墨画 形式制作的水墨动漫电影，应该是以传达这种丰富的人文信息为核心，而 不是简单地用水墨技法绘出能动的美丽景色,过分追求形式上的特别、视 觉上的享受，而导致肤浅，使水墨之能量丧失殆尽。 动漫片《牧笛》对我国水墨动漫电影发展所作的贡献是人所共知的， 可是对于我国优秀传统文化人文信息的表达却有一定偏差。观众所欣赏到 的《牧笛》，是以传统水墨画法描绘优美迷人田园景色，电影中不但是牧童 犹入仙境,就连老牛也依依不舍不愿返回，最后放牛娃只能用笛声招回看 得己经入迷的老牛。《牧笛》用李可染的一些牧牛图为范本而制作的。李 可染的水墨画或于了了数笔之中，展现出古雅韵味;或于黝黑苍茫之中，表 露感怀之情感。就是构图如此简单明了的牧牛图，也绝不是仅仅以花红柳 绿的田园景色见长，其含意是寄情感于自然，注重情境融合，表现对自然的 领悟与感慨。1984年，李可染曾经题写“澄怀观道”四字，以此当做自己 美学思想的毕生追求。以他的《暮韵图》为例子，放牛娃所在的小树林，以 大片墨染的树冠,彰显夜幕景色，以透清净、幽静深远之意味。作者的感悟 反映在物象之屮，展现了作者“澄怀观道”的重要思想。《牧笛》对田园景 色感性的美的追求，明显和画家“澄怀观道”之深远意味有所不同，对中国 特色的水墨画人文信息的表达,略显表面化、肤浅化。影片中音乐也是这 种情况:笛声太过悠扬和娇媚，缺少了一丝淳朴和纯真;放牛娃唤牛好像在 舞台上演唱，没冇那些原汁原味的乡土气息。冇一本论述中国动漫史的书 屮曾经这样的叙述：“让人感到讶异的是李可染看了《牧笛》之后没有做 一句评论。”李可染的沉默，并不让人感到奇怪，《牧笛》仅仅是借用了他 的一些牧牛图的形状,与李可染的关系就是他画他的,我动我的。水墨动漫 电影其实就应该准确展现我国传统水墨画的丰富文化内涵，而不能仅仅是 借用它的外壳。 用水墨画的形式来做动漫电影，其实是很不容易的事情。水墨动漫电 影的创作人承载着传递中国优秀人文信息的重任。要让水墨动漫不流于形 式和表面化,使全世界观众能真正深刻领会中国传统文化精髓，创作者应