【配套k12】[学习]陕西省黄陵中学20172018学年高二语文上学期开学考试试题(普通班,含解析.docVIP

精品K12教育教学资料 精品K12教育教学资料 精品K12教育教学资料 精品K12教育教学资料 精品K12教育教学资料 精品K12教育教学资料 陕西省黄陵中学2017-2018学年高二语文上学期开学考试试题（普通班，含解析） 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 道统、治统与现代转型之艰 叶　帆 何谓“道统”与“治统”？明末清初思想家王夫之有言：“天下所极重而不可窃者二：天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。”简单来说，“道统”主要指尧、舜、汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子这些圣人的思想传统，也就是后来的儒家思想传统。“治统”主要指政治统治的传统，体现为政治统治的继承性。历代帝王庙里的一个个天子，皇皇二十四史，都体现出这种“治统”。 作为“道统”的儒家思想传统，虽然在历史上也曾遭到其他思想的挑战，但在几千年的传统社会里基本上属于“天下所极重”的思想。儒家思想自有其真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重，即使是曾对“道统”比较陌生的少数民族统治者，入主中原后也很快就明白“道统”事关统治的合法性与稳固性。顺治皇帝曰“继道统而新治统”，康熙