诗经婚恋时中思想研究-天府新论.PDF

诗经婚恋时中思想研究 　 　 ———以 《大学》 《 中庸》 的引诗为例 于　 涛 摘要： “婚恋时中” 是 《诗经》 的一个研究方面， 它是儒家中庸学说的重要组成部分。 “婚恋时 中” 强调具体问题具体分析拘常规， 应时世之变而随时变通， 包含了丰富的伦理思想， 同时 也反映了儒家思想进取、 变革的精神。 在 《大学》 《 中庸》 的引诗中 “婚恋时中” 思想明显 且前后具有承继性。 “婚恋时中” 亚氏 “幸福中道” 的伦理差异可做进一步的比较探索。 关键词： 《诗经》 　 婚恋时中　 中庸　 中道 《诗》 的 “婚恋时中” 是诗教的一个要组部， 它涉婚恋过程中婚体对 “ 中” “时” 的合理把， 时是一个断吸收和创的过程。 它在 《大学》 《 中》 中体出一种 时俱的婚恋念， 时境遇的要求。 要想达 “婚恋时中” 的状态绝非易， 需要 从儒家思想层面的解读去入手， 会要， 需常西方伦理学思想比较研究， 相借鉴， 累方精。 一、 何为 “婚恋时中” 对于 “婚恋时中” 的解读， 遵循 “时”、 “中” — “时中” — “婚恋时中” 的逻辑发展来展 开。 何 “时”、 “中”？ 《尔》 释 “时” ： “是， 是。”① 、 之意。 释 “ 中” ： “殷， 齐。”② 中、 中之意。 《文解》 释 “时” ： “时， 四时。”③ 释 “ 中” ： “中， 内。 从， 通。”④ 对 《尔》 的 “时” “中” 做了一的延伸。 《熙》 又对者 补， 释 “时” ， 是、 伺、 中等； 释 “ 中” ， 民地之中、 举于中， 地之中、 民 则惑、 宅中圆大等， 又丰富了 “时” “中” 的内涵。 由述考释， “时” “ 中” 合意 ①② 《尔》， 管锡译注， 中书局， ２０１４， 第 １４８ 页， 第 １５２ 页。 ③④ 许慎： 《文解》， 中书局， ２０１３， 第 １３４ 页， 第８ 页。 〔基金项目〕 文系家社科金目 “秦中的中民族文化因研究” （： １５ＢＺＳ０３４） 的阶段性果。 － － ［收稿日期］ ２０１８ １２ １１ ［作者简介］ 于涛， 上海师范大学哲学法政学院伦理学博士研究生， 研究方向： 礼文化中国传 统伦理思想。 　 上海　 ２００２３４ １３８ 诗经婚恋时中思想研究 文化广角 得、 好、 中之意。 何 “时中”？ 源头 《周易》， 《彖》 曰： “蒙， 时中。”① 要合的时机。 “在达 ‘时中’ 方面， ‘中于’， ‘中’。 ‘’ 是前， 确定是非曲直， 然才能在程度所选择斟。 但 ‘’ 必 ‘中’， ‘中’ 必会 ‘’， 依据体情况所舍裁定才能确定是否 ‘’。”② 《周易》 的 “时中” 思想被儒家吸收形 “中”， 首创于孔子， 子思一丰富了中的 “时中”、 “ 中” 和 “ 中和” 内涵。 何 “婚 恋时中”？ 需入 《诗》 婚恋诗歌中去谈。 《诗》 全篇虽曾出 “时中” 的明确眼， 但能就否定 《诗》 婚恋诗中没 “婚恋时中” 的思想。 《诗》 的婚恋诗歌大部中在十 五风中。 据学者谢晋青的研究， 除了 《魏风》 《桧风》 《曹风》 《豳风》 外， 余十一风均涉 婚恋题。 仔细察婚恋诗歌会发， “婚恋时中” 思想十明显。 《周 ·雎》 《陈 风 ·衡门》 例， 《雎》 ： “雎， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。”③ 《陈风 ·衡门》 ： “岂食鱼， 必何之鲂？ 岂娶妻， 必齐之姜？”④ 诗歌看似前没密联系， 然。 “雎”、 “食鱼” 涉 “婚恋时中” 之娶妻 “时” 的思想。 日学者川静曾在 《诗研 究》 中对雎在人们心中的形象一直都是善的论疑虑， 认能是深 《雎》 整体诗 风响所， 因雎是一种栖于河边食鱼而生的水， 把它用作淑女和君子的词必。 启教授对 “食鱼” 喻 “娶妻” 的解答就意畅达很多， 《雎》 所表达出的君子 何力践娶妻 “时” 而得佳人家庭的诗旨搭吻合。 《衡门》 诗旨在表达君子娶齐姜 的高贵妻子， 但由于贫困而娶起所引发的个是对娶妻 “ 时” 的追悔烦思。 显然， “雎”、 “娶妻” “食鱼” 密相， “婚恋时中” 贯穿始终。 在婚恋过程中， 知晓 “ 中”