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龟 腹 甲 肩胛骨 天 干 地 支 牛 车 女 弃 休 采 牢 盥 秉 好 甲骨卜辞的体例 前辞：占卜日期和占卜者； 命辞：所占卜的具体事情； 占辞: 根据兆纹所作出的占卜结果判断； 验辞：占卜过后的应验记录。 例如： 前辞：戊子卜，殻贞。 命辞：帝及四月令雨? 帝弗其及今四月令雨? 占辞：王占曰：丁雨， 不叀辛。 验辞：旬丁酉，允雨 中国古代青铜器分类 烹煮器与盛食器 酒器/温酒器 水 器 乐器 兵器 车马器 5、乐器 钟 6、兵器 戈 矛 7、车马器 軎 车辖 当卢 重要铜器及金文拓片举例 ——海内青铜器三宝 毛公鼎 大克鼎 大盂鼎  《说文》云：“符命也。诸侯进受于王也。象其札，一长一短，中有二编之形。”  《说文》云：“五帝之书也，从册，在丌﹙ ji55﹚上，尊阁之。” 六、纸张 第二章 文献的体式 体式指的是装订的形体样式。体式是随着文献载体的变迁而变化的。 1、简册体式 2、卷轴体式：卷子装 旋风装 3、折叠体式：经折装 4、册页体式：蝴蝶装 包背装 线装 简册体式 简册先秦至西汉最为流行，东汉、魏、西晋时也还是书籍的主要体式。东晋时被纸张取代。 旋风装是用一幅比书叶略宽的长条纸作为衬底，然后将单面有字的首页全幅粘于衬纸的右端。其余的双面有字的书页，按照文字内容的顺序自右向左依次粘在衬纸上。由于每一页都是错落粘在上一页的底下，形成错落相积、上页压下页的体式。 收藏时，从首页向尾页，自右向左卷起，从外边看，它仍是卷子装。在收卷的时候，内部的书页朝一个方向卷起，宛如自然界的旋风，故谓之“旋风装”；有因其书页如龙鳞般错次相连，故又称“龙鳞装”。 ﹙4﹚蝴蝶装 所谓蝴蝶装，是将印好的书叶，以版心中缝为轴心向内对折﹙即字面相对﹚，按版口理齐，中缝背面逐叶用胶料粘连，再用厚纸包裹作为护封，翻阅时书叶从中缝展开，两边向外，状如蝴蝶的双翅，故称之为蝴蝶装。 版心，即每页版面正中的位置，又叫节口。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有刻工姓名。 ﹙5﹚包背装 包背装《永乐大典》 ﹙6﹚线装 这是古籍最常用的装帧形。它是由包背发展演变而来的，它们之间的区别：包背装是用整张纸作为封皮包裹书背，而线状是采用两张与书叶大小相同的散叶作为书皮，放在正文前后，然后打眼订线装订成册，这种装帧方式更加的美观牢固。 线装明中叶兴起，沿用到清末民国期间。 “纸”的本义是指漂洗丝绵以后附着在竹席上的丝绵薄片。 许慎《说文解字》：“纸，絮一苫也。” 纸的发明的，对文献的发展起到了很关键的作用，从建策到纸写本，这在图书史上是一个飞跃，纸书一洗简沉帛贵的弊端，且具有造价低廉，携带轻便，复制容易的优点，因而纸书在中国书史上一直有不可替代的重要地位，到目前为止仍是文献重要载体。 木牍 自纸书出现以后，其编订装帧出现了以 下一些形式： ﹙1﹚卷子装 傅咸《纸赋》“揽之则舒，舍之则卷。”从这一描述我们可以看出早期纸质文献是以卷子的形式出现的。魏晋以后，纸书逐渐取代帛书流行。 内容较长的书，一张纸容纳不下，再用第二张纸继续抄写，一本用多张纸写完的书，按顺序结成一张长纸，然后从尾端向前卷起，形成卷子形式，故称为卷子装。 “卷子”见于明胡应麟《少室山房笔丛》：“唐人写本藏于今者皆为长卷，如手卷之状，收藏家谓之卷子本。” 　 为了保护纸卷折皱和损坏，在最后一张纸上粘接一根木棒，两端稍露，形如车轴，以手执轴，自左向右收卷，故又称“卷轴装”。卷子的开头部分，卷起来在外面，容易磨损，所以接出一段丝织品﹙或空白纸﹚，卷起来之后，这段丝织品可以起到保护的作用，这段丝织品叫作“褾” ﹙biao 214﹚ 。 褾上还可以系上一根带子，卷起来之后用于捆扎。装卷的袋叫“帙”，又称“书衣”。 ﹙2﹚旋风装 ﹙3﹚ 经折装 经折装是唐宋时代的一种书籍装订形式。将长幅按一定的尺寸来回往复折叠，折成一册，形同折子，首尾加上硬厚纸页﹙也有用薄木板﹚作为护封。《文献学辞典》：“古籍装订形式之一。 别名梵夹装、折子装。隋唐时代佛教大盛，翻译的经典很多。佛教徒为了便于唪诵，便将翻阅不便的卷轴装改为折叠起来的形式，变卷子长幅为折叠式，成方册，前后粘以书面。” 蝴蝶装是由经折装