主持人罗灿煐教授世新大学性别研究所所长及性别与传播研究中心.DOCVIP

主持人：羅燦煐教授（世新大學性別研究所所長及性別與傳播研究中心主任） 導讀人：孫中興教授（台灣大學社會系教授） 導讀書目：親密關係—現代社會的私人關係/蔡明璋譯，Jamieson, L.著 《精華語錄》 親密關係已成為全世界人類之學問，三情社會學包含親情、友情、愛情。除此之外，另包含職場關係、 宗教關係等。 愛情社會心理學含三要素:pic、人類層次活動、私人關係。 愛情的破壞力與建設力皆大，應加強情感教育以引導發揮愛情正面的力量。 愛情無關交往時間長短。 愚純的力量來自愛情。 愛情是最後的慰藉，誠如一本書最後的一句話─「婚外性行為是男人與自然泉源唯一的聯繫。」。 一般坊間的愛情小說中普遍存在著一種強暴者迷思，被強暴的女主角最後都會愛上那個強暴她的人。 夫婦關係比其它團體不一樣的地方是多了一個性關係。 夫妻關係另一個大學問是理財問題。 男人要走進家庭，關心家人，夫妻雙方才能感受幸福。 中年男人就業比女人容易。 男人要改進一定要靠女人，因為既得利益者，不會讓出權利。 不要把男人單一化。 我們的社會要求婚姻提供一切，這讓婚姻容易破裂。 有些男人沒有想過，天經地義認為女人該做家裡所有的事。夫妻分工是雙方需具備的共識。 三情：關愛、照顧、分享。 多跟家人擁抱，使家人感受到關愛。 我們都來自家庭，家庭大多不是像書上說的圓滿，大多的子女想對家庭有些改變，卻都不自覺的複製家庭。 年輕人的讀書會有幾個目的：一是要當思想登山隊，專看別人看不懂的書；二是增進人際關係。 學生只要努力就好，不該因為學生不會而加以懲罰，那只會造成更大的問題。 友情是社會學裡研究最少的。 社會學不從世代來看，因為範圍太廣泛。 捐血車上是：我不認識你，但是我謝謝你，但現在是：我不認識你，但是你不要靠近我。 老師應有寬容心及包容心，鼓勵學生多發揮自己的創意，避免剝奪學生的原創性。 學生在學業方面需多參與並虛心學習。 老師設計課程時應偏向有趣、生動與學生較有興趣的方向。 老師或學生都需花點心思相互搓摩(如蒐集一些課程相關內容、案例或問題等)以達到最高的學習效果。 主持人：羅燦煐教授（世新大學性別研究所所長及性別與傳播研究中心主任） 導讀人：雷文玫副教授（中原大學財經法律系副教授） 導讀書目：法律之前的女性：建構女性主義法理學 /官曉薇譯，高培桓譯， HYPERLINK .tw/search*chi/aBaer+Judith+A/abaer+judith+a/-5,-1,0,B/browse Baer, Judith A著 《引言》 近年來有許多法律的改革，包括兩性工作平等法、婚姻引起財產式的改革、家庭暴力防護法、或性侵害防治法等等，都是透過法律的力量，讓女性在不同的點或線裡改善生活，可是這些成果大多都是婦運界的律師們衝撞出來的成果。婦運界的人因為是實務界，相較於實務界裡面對於婦運的積極，長期以來國內法學界對於性別平等的運動就比較沉寂，理論基礎往往非常的薄弱，在這樣的關卡之下， 商周引進的這本書，於1999年由美國普林斯頓大學出版社出版，出版那一年獲得美國政治學最佳性別研究的殊榮，可能可以幫忙彌補這樣的真空。 現在很多的法律碰到一個問題是：女性愈來愈平等了，有副總統、部長，立委等都是女性，可是如何解決女性內部的很多矛盾？比方說：今天部長還是需要其他女性去完成他們的工作，可能靠自己的公公婆婆幫忙帶小孩，或菲傭幫忙作家事，或很多吃的方面都是靠餐廳等等，那是否又會造成女性內部階級的矛盾。到底我們要怎麼樣的社會？是一個讓女性愈來愈像男性的社會，什麼都往中間看齊，還是要宣揚很多女性的差異，像用一些特別法的方式，因為是女生所以可以不用當兵，享受很多的優惠？到底怎麼樣才是我們要的一個平權社會？這些問題其實只是考慮點或線，固然家庭暴力防治法解決婦女人生安全的問題，婚姻財產制解決婚姻裡面夫妻財產的一些不公平問題，或兩性工作平等法解決一些工作上雇主跟勞工之間的矛盾，但如果超過這些點、線之外，要處理面的問題，長遠看來，我們到底要追求什麼樣的一個社會？兩性到底要維持什麼樣的關係？這就需要一些比較寬廣、全面的視野，這些都是女性主義法學理論企圖提供的一個真空。 《第一波女性主義法學：追求立足點平等》 十八世紀末期，英美女性都沒有獨立的財產權，尤其是已婚的女性，會認為「太太的就是先生的，但是先生的還是先生的」。女性一旦結婚之後，法律上的人格就被丈夫吸收，錢是屬於丈夫的，甚至要締結契約也要看丈夫的臉色，她不能獨立的擁有一些法律上的權利，一直到十九世紀末期，女性才取得自己的財產權。在二十世紀初，女性才有投票權，都是第一波婦運在法律上的成果。這些成果出自於很單純的想法，就是黑奴或貧窮的人都像一般男性一樣有投票權與財產權，為何女性不行？這樣一個提問方式，基本上不考慮男性與女性之間的差異，反而強調女性與男性是一樣的，