中外历史人物评说东西方先哲-杭州第十四中学.PPT

a.礼 1.含义（等级规范制度） 2.实践的方法：克己复礼 于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ３、评价 积极：有利于建立统一安定、和谐有序的社会 消极：维护奴隶制的规范等级制度，维护奴隶主的利益，违背了历史发展的潮流，体现其思想保守的一面。 c.中庸之道 1、中庸的含义: 将仁和礼结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰当好处。 2、中庸与仁礼的关系 1)要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 2)中庸是划分君子和小人的重要依据。 材料一：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。 ——中庸（第2章） 材料二：孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。” ——《论语·先进》 请回答： 1、材料一、二反映孔子的什么思想？ 2、提炼孔子在为人处事方面的主要观点 3、孔子的中庸思想目前有无现时意义，结合事实说明。 [读一读 想一想]孔子周游列国路线 ▲鲁定公13年，孔子55岁。孔子离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程.　　 ▲孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。 ▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。 ▲鲁哀公2年,孔子59岁,离开卫国经曹、宋、郑至陈国,住三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子带弟子离开。 ▲鲁哀公3年,孔子60岁，去郑国,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” ▲鲁哀公六年,孔子63岁，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子， 孔子师徒才免于一死。 ▲鲁哀公七年,孔子64岁，又回到卫国。 ▲鲁哀公十一年,孔子68岁,在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。 鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。 ? 二位哲学家的生平事迹、思想观点、历史地位和影响是重点; 联系先哲的生平经历感悟其精神世界; 结合历史背景理解其思想观点和政治主张; 联系不同历史时期的相关史实评价其历史地位和影响; 结合社会现实生活理解二位先哲饱含哲理的人生格言; 比较东西方先哲在个人经历、基本观点和地位影响等方面的异同，都是命题的重要角度。 题二：追寻身边的孔子 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的人生格言。 学习态度： 学习方法： 个人修养： 学而时习之，不亦悦乎 知之为知之，不知为不知,是知也 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆 三人行，必有我师 人不知而不愠 吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 儒家思想在中国不同时期的历史地位其原因 题三： 儒家思想在中国不同时期的历史地位其原因 儒家思想在不同历史时期的地位及其历史原因 １、春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。 儒家思想提倡“仁”、德治、维护周礼，这些思想主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。 ２、西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒对儒家思想进行改造，主张“君权神授”、“天人感应”、“大一统”适应了君主专制中央集权统治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，因而 “独尊”。 3、汉到明清:儒家学说体系进一步完善和发展，符合了统治阶级禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护专制主义中央集权的需要，受到统治者的千方百计的维护。 4、明清:商品经济发展，资本主义萌芽出现，早期民主启蒙思想产生。 5、19世纪末民族资本主义经