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法学博雅教育探索
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韩桂君
:“ ， 。” ，
摘 要 法者 天下之公器 法科学生毕业后 将从事与法律有关
， ， 。 、
的工作 事关社会公平之实现 必须德才兼备 其在校阶段所阅读 所思
、 、 ， ，
考 所践行 所操作的内容 都应服务于该教育目标 即保障其未来成为一
、 。
个内有仁德 外具才干的卓越法律人 因此法学教育不能仅限于知识传授和
， 。
技能训练 而应将人文精神培养和仁德之信念培育作为重中之重 有法律知
， 。
识和技能而仁德不足 将有害于法治社会之建设 博雅教育借鉴古今中外培
，
养健全人格之方法和经验 通过人文经典的系统阅读和援助社会弱者的公益
， ， 、
服务 使法科学生能够在进入职业领域之前 充分思考安身立命之基 法律
、 ， ，
职业之眼 人生重大抉择之秤 使自己既具有人文精神又具有卓越技能 从
而在未来法律职业生涯中稳如磐石。
:
关键词 法学教育 博雅教育 人文精神 技能卓越
1977 ， ， 600
年恢复高考以来 我国法学教育得到迅猛发展 迄今全国已经有 多所
， 、 。
高等院校开设了法学专业 学历层次包括了本科教育 硕博士研究生教育 法学毕业
、 、 、 ，
生在法院 检察院 律师事务所以及行政机关 各类企业的岗位上 为我国法制建设
。 、
事业做出了重大贡献 随着我国社会主义法律体系的初步建成 社会主义市场经济的
， ， 、
快速发展 以及全面建设法治国家的更高要求 面临社会利益更加多元化 各种主体
， 、 、
之间的权利冲突多发之现状 对法律人在关于人性的洞察 社会的认知 规则来源的
、 。 ， 、
思考 自身的责任担当等方面的综合素养要求更高 因此 在法学教育理念 教育方
、 ， 。 ，
法 教育模式等方面 也面临着新的任务和必要的改革 同时
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