奥瑟罗一个西方他者的建构.PDFVIP

第 卷第 期 % 浙 江 大 学 学 报（人文社会科学版） ， ;1 , =1 , % 年 月 ! % （ ） !#$%’ ( )*+,-%. /%-0+$1-23 4#5%-2-+1 %6 78-’ 78-+%8+1 74 , ! 《奥瑟罗》：一个西方“他者”的建构 张 德 明 （浙江大学 中国语言文学系，浙江 杭州 %!*） ［摘 要］莎士比亚的悲剧《奥瑟罗》是由意大利小说家钦齐奥的《故事百篇》改编而成的。但改编 不仅是一个文体转换的过程，更涉及到政治文化权力与文本建构之间复杂的互动关系。原小说中无名 的摩尔人被起名为“奥瑟罗”、故事场景从威尼斯到塞浦路斯的转换、主角命运从被判流放到刎剑自杀的 安排等，体现了伊丽莎白时代后期英国社会主流意识形态对剧作家创作动机潜移默化的影响。通过复 杂的操作过程，《奥瑟罗》既建构起一个西方的“他者”形象，迎合了主流意识形态，满足了观众的愿望；同 时，也在一定程度上修正了当时流行于西方社会的有关黑人的刻板印象，体现了剧作家超越种族、肤色 和文化差异及包容一切的人文主义精神。 ［关键词］奥瑟罗；他者；文化身份 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ （ ） + %$ , - %* # ’)!. ! % # %%% # * 《奥瑟罗》被认为“也许是莎士比亚所有剧本中最富争议性的” 。自该剧上演并发表以来，相 ［］ % 关的研究文章可谓汗牛充栋，不计其数，其中影响较大，且被广泛接受的观点，大致有“嫉妒说”和 “轻信说”两种［］（ ）。上述二说对奥瑟罗悲剧成因的解释虽各有道理，但都忽略了一个重要问 ! / , %( 题，即作为矛盾冲突双方的黑肤的“摩尔人”奥瑟罗和白种的威尼斯人伊阿古各自的文化和种族身 份。因为从后殖民批评视角和社会特殊主义（ ）立场看，无论是妒忌还是轻信都不 0122345678574592 是抽象的、永恒不变的，而是与特定的、具体的、生活于一定时空之中、从属于一定种族与文化的个 体相关的。 什么是文化种族身份？文化种族身份的核心是解决并回答“我是谁？我来自哪里？我将去向 何方？”等有关个人的文化归属（包括社会性别、种族、民族等）问题。此类问题如能得到确切的、肯 定的答案，那么，生活于特定社会中的个体就会具有身份认同感和生存安全感，反之，就会造成文化 身份危机，产生孤独感和疏离感，与周围环境格格不入，并由此引发剧烈的内心冲突，直至最终酿成 悲剧。 文化身份意识和认同危机主要发生在移民和流亡人群中，这些人由于种种复杂的社会或个人 的原因离开自己的祖国，背井离乡来到陌生的异国他乡定居，其间往往要经历一个痛苦的类似精神 上的“断奶”过程，而最终能否融入当地主流社会，则往往要视个人的性格、环境、机遇等多种因素的 共同作用而定。 综观《奥瑟罗》全剧，主角的悲剧主要是因身份认同危机而产生的，而主角的身份及其认同危机 本身又是被莎士比亚有意建构起来的，体现了 — 世纪之交伊丽莎白时代后期英国社会主流意 %$ %: 识形态与叙事文本生产之间复杂的互动关系。 ［收稿日期］ !! # $ # % ［作者简介］张德明（ ），男，浙江绍兴人，浙江大学人文学院中国语言文学