第三讲 天人之际教材编辑.pptVIP

已矣。” “使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也”。意思是，从前，尧向天推荐了舜，天接受了；又把舜公开介绍给老百姓，老百姓也接受了。所以说，天不说话，拿行动和事情来 表示罢了。比如，叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。  3.战国末年，出现了“五德终始说” 。 何谓五德终始说？春秋时期齐国人邹衍始倡其说。 先说五行，五行即水、火、木、金、土，这是我国古代认为的构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。五行学说是商末周初的箕子最先提出来的，这一点在《尚书》的《洪范》篇中有记载。邹衍在此基础上提出了五德终始说，以此来解释朝代的变换更替。 所谓五德，是指五行的属性，即水德、火德、木德、金德、土德。 水、火、木、金、土这五类物质各有不同属性，如水有寒凉、滋润之性；火有炎热、向上之性；木有生长发育之性；金有肃杀、收敛之性；土有和平、存实之性。五行说把自然界一切事物的性质分别纳入这五大类的范畴。 五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人