第9讲 1927—1937年的中国文化.pptVIP

第九讲??1927—1937年的中国文化 教学目的：要求学生掌握国民党官方“文化复兴”主张; 中国社会性质问题大论战. 教学重点：新生活运动；尊孔读经与文言复兴运动. 教学难点：文艺流派与论争 教学时数：5课时 一、国民党官方“文化复兴”主张 （一）新生活运动 1934年春，蒋介石在南昌亲自发起新生活运动，迅速风靡全国，断断续续的进行了10年多，直到1949年，它的组织机构和名称才寿终正寝。新运在形式上，复兴固有文化，力倡重振道德，提高个人的国家观念，强调将礼义廉耻和西方文明生活方式贯穿到国民日常生活之中。 （二） “中国本位的文化建设” 陈立夫的“文化建设”理论和“十教授宣言” 1934年10月，国民党C.C派成立“中国文化建设协会”，陈立夫任理事长，并创办机关刊物〈文化建设〉月刊。发刊词说，中国文化建设协会以发扬“民族精神”、“科学精神”、“创造精神”为宗旨，“以科学化运动检讨过去，以新生活运动把握现在，以文化建设运动创造将来，然后乃有中国的民族复兴”。 （三）尊孔读经与文言复兴运动 1927年“四·一二”政变后不久，蒋介石就跑到山东去祭孔。同年9月间，一些绅士文人也提倡尊孔崇儒，筹建“孔教会”，发表“宣言”和“文会缘起”，讲什么“邪说暴行”使“青年道德堕落”，要宣讲“孔门六艺之旨”，使青年都能了解孔子之道，知“邪说暴行之所当辞”。同时，香港也集会庆祝孔子“圣诞”。 二、文艺流派与论争 ⒈革命（普罗）文学的倡导 ⒉民族主义文艺运动 ⒊京派 ?⒋新月派 ⒌《论语》派 ⒍现代派 三、中国社会性质问题大论战  ⒈中国社会性质问题论战缘起及概况? ?论战围绕着三个主要问题进行： 关于中国资本主义发展的程度问题。 关于帝国主义和近代中国社会经济发展的关系问题。 关于封建势力在中国农村经济中的地位问题。 三、中国社会性质问题大论战  ⒉中国社会史论战 ? ?围绕三个问题进行：一是关于亚细亚生产方式问题，二是中国历史上有没有奴隶制社会问题，三是秦汉以后中国社会性质问题。而最根本的问题在于，人类社会历史的发展有没有共同的客观规律，马克思主义关于社会发展阶段的学说，是否适用于中国社会？ 三、中国社会性质问题大论战  ?⒊中国农村社会性质论战 ? ? 集中在两个问题上，一是中国农村经济研究的主要对象问题，二是中国农村社会性质问题。“动力派”（“中国经济派”）大谈生产力的发展，借以否认当时农业生产中严重存在的封建关系对生产力的重重束缚，以论证中国农村社会的资本主义性质。而“新思潮派”（“中国农村派”）强调分析生产关系的重要性，目的在于从土地占有、租佃关系、超经济剥削等方面论证农业生产的封建特征，从而推论中国农村社会的半殖民地半封建性质 . 三、中国社会性质问题大论战  ⒋意义? ? 30年代的这一场大论战，最重要的成果，既是学术的，又是政治的，即意识形态领域马克思主义得到前所未有的宣传与普及。 * ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 暗恋 狂追 轰动一时的世纪婚礼 蒋宋的结合是20世纪中外历史上最突出的一场政治婚姻，是权力与财势的结盟。1927年12月1日，四十岁的蒋与三十岁的宋在上海举行婚礼，由北大校长蔡元培证婚，场面浩大、八方宾客云集，号称是中国的世纪婚礼，获得国际各大媒体报道。蒋介石也在结婚感言中强调，这一天是他一生中“最光荣、愉快的日子”； “我们的结婚，可以给中国旧社会以影响，同时又给新社会以贡献。” *