创作现场与传播流变.PDFVIP

丈化视角 创作现场与传播流变 —— 《骆驼祥子》文本变异初探 刘运峰董仕衍 内 容 提 要 :对比老舍的《骆驼祥子》手 稿 与 1955年人民文学出版社修订重版的《骆驼祥 子》可以发现，二者存在较大的文本差异，这种差异深入到了文本的局部环境，通过对细节内 容的删削、修 改 ，实现了对文本细节、人物形象、语言三个方面的全面调整。研究这一现象，不 仅有助于探索现代文学生产机制下作品文本变异背后的奥秘，对于进一步深入理解作家作 品同样有所助益。 关 键 词 ：骆 驼 祥 子 文 本 变 异 手 稿 修 订 版 一部文学作品，特别是一部在文学史上取得经典地位的作品，在其出版传播、被读者阅读接受 的过程中，往往会发生一定程度的文本变异。作者写作时，一瞬间的慧心巧思直接通过笔尖流出到 稿纸上、保存在手稿里;但以商品形态与读者见面的出版物在传播过程中，由于社会环境的变化，在 内容与文字层面，往往会与作者原初的构思存在差异。这是因为在现代社会的文学生产机制下，作 品一经出版，便不再是作者个人的精神活动，而成为一种文化制成品，进人到一个长时段、面向数量 庞大的社会公众的文化传播过程。在作品的传播过程中，时代的急遽变迁、受众的不同反馈、作家文 学观念的不断转变、语言文字的变革等诸多因素都在动摇着作品的文本稳定性。 在现代中国文学史上，许多作家(如郭沫若、茅盾 、巴金、曹 禺 、丁玲等)都曾在数十年后对自己 早年的作品进行过修改。这种修改，绝不是作家一时兴起做衰年之变法，亦不简单是迫于政治与意 识形态压力的不得已而为之。文学经典的文本变异，是现代社会自身文化逻辑的产物，是多重原因共 同作用的结果。老舍作为在现代文学史上占有重要地位的作家，在谈及其名作《骆驼祥子》的创作过程 时曾讲到，自己“对已发表过的作品是不愿再加修改的” D，而就是这样一位明确表示不愿修改已发表 作品的作家，就是这样一部作家明确表示不愿再加修改的作品，却 在 1951年 和 1955年出现过两个新 的删节、修订版本。其中，1951年开明书店出版的《老舍选集》中收录的《骆驼祥子》，是一个故事内容被 大幅删减的删节本，而 1955年人民文学出版社出版的《骆驼祥子》重印本，则是一个为全面适应新的 国家意识形态而进行局部删改并添加注释的修订版，或许亦是作家自己心目中的“善本”。对比最初的 《骆驼祥子》手稿@与 1955年人民文学版修订本可以发现，在现代文学生产机制下，作品的文本变异 已经成为一个多重因素共同作用下、不单以作家个人意志为转移的独特文学现象。 ① 老 舍 ：《我怎样写〈骆驼祥子〉》，见《骆驼祥子》，人民文学出版社 ， 1955年 ，第 2 1 9 页。 ©本 文 使 用 的 《骆驼祥子》手 稿 是 2009 年人民文学出版社出版的《〈骆驼祥子〉手稿本》。 16 — 创作现场与传播流变 回顾文学革命以来的整个新文学发展历史，尽管具体的历史年代不同，占据主流地位的思潮、 主义殊异，但在文学史上占有一席之地的重要作家几乎都在积极响应着某种时代共名的召唤。早年 的老舍似乎是一个例外，很长一段时间他一直都是一个时代共名的局外人。《新青年》创刊之时，他 尚在北京师范学校读书，从未参与过有关文学革命的讨论。 1918年毕业之后被分派到北京方家胡 同小学做校长，他对“五四”运动的疏离感以及对学生激进行为的不认同直接通过后来创作的小说 《赵子曰》、《猫城记》中对青年学生的负面描写表现了出来，诚如他自己所言:“‘五 四 ’把我与‘学生’ 隔开。我看见了五四运动，而没在这个运动里面。” 1 1928 年革命文学兴起的时候，老舍虽然已经正 式步人文坛，但多年旅居海外，对于国内文艺界的诸般论争，同样甚为陌生。这种情况一直保持到抗 战。全面抗战爆发不久，老舍就被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，以文艺界 领袖的身份，开始走向了抗日救国的历史前台。 中华人民共和国成立之后，老舍作为从海外归来的著名作家，受到极大礼遇，先是当选为北京 市文联主席，被北京市政府授予“人民艺术家”的荣誉称号，之 后 在 1953年当选中国作家协会副主 席。此时的老舍，与写作《赵子曰》、《猫城记》时那个对时代共名