小议泥泥狗的造型审美.docxVIP

　　摘要泥泥狗是河南淮阳农村的传统民间泥玩具,它是基于原始生殖崇拜观念下产生和发展下来的民间泥塑形式因其古朴的造型,特殊的装饰风格被称做民间美术的活化石通过对泥泥狗题材造型装饰的分析,我们可以对民间美术形式中蕴涵的宗教信仰风俗习惯道德观念价值标准审美观念进行深刻的解读关键词泥泥狗;生殖崇拜;造型特征;装饰特征;审美心理一泥泥狗的来源传说泥泥狗过去也称泥狗子泥娃娃陵狗子泥人等河南淮阳附近的群众每年农历二月初二至三月初三都要在淮阳太昊陵举办纪念太昊伏羲当地人称人祖爷的朝祖进香庙会,赶会期间人山人海,盛况宏大,热闹非凡庙会上虽然出售的商品很多,但是最有地方特色最能符合人们赶会心理的就是当地的民间玩具泥泥狗了泥泥狗是民间百姓根据节令礼俗和自身娱乐需要而创造的美术形式,而民间艺人也是通过口传心授的方式一代代传承下来的,关于泥泥狗的产生来源,大致有几种说法1伏羲与泥泥狗伏字与陵狗泥泥狗只有在太昊陵庙会期间才有售卖,而泥泥狗又叫灵狗或陵狗,这是对狗的尊称,从这些称呼中可以看出泥泥狗是与伏羲陵是有一定关系的另外伏羲的伏字,是半人半犬,而泥泥狗中有一种猴骑狗的造型则暗合了这种含义,猴在泥泥狗中称人面猴和人祖猴,因此这中造型我们可以理解为猴骑狗即人骑狗,也就是伏字的组合出土的汉代陶塑中有许多狗的造型,这说明狗与远古时代的生活也是有着密切联系的,因而,泥泥狗也可以看作是后人对伏羲纪念的一种精神的化身2女娲与泥泥狗抟土造人与人面猴女娲是上古传说中与人类产生有着密切关系的人物,传说的三皇即伏羲神农女娲女娲炼石补天止淫水,拯救万物生灵,使世界恢复了欣欣向荣的景象,是开天辟地的先祖《风俗通义》说俗说开天辟地未有人民,女娲抟黄土造人,剧务力不暇供乃引绳于泥中,举以为人万物生于土,人类以土地得以繁衍生息,传说中伏羲与女娲是夫妻,有人把泥泥狗的泥泥的意思解释为一是动词制造,二为材料黄土,以泥土为原料的泥泥狗,自然与女娲造人有着不可分割的联系了二泥泥狗的造型特征1象征性特征中国传统文化体系与思维方式中象征性是最重要的特点,特别是民间美术作品中,象征意义可以说是这种形式存在的最根本基础,如中国的年画和剪纸题材多是蕴涵吉祥如意多子多福升官发财富贵连绵等吉祥含义的。 　　泥泥狗的造型形式很多,有单体的如草帽老虎人面猴雁龙等,也有连体的如双头虎双头鸟猫拉猴等,还有共生体的如九头雁多头虎多头马等淮阳泥玩具的多是以生殖崇拜为主体的象征方式例如猫拉猴猴骑兽等是以动物交配或人兽交媾为基础的造型,主要反映交合生育繁衍的主体;人面猴则使对母性生殖崇拜的直接表现;多头鸟多头羊多头虎等多头系列则是表现人丁兴旺生育哺育的主题在这些造型的创造中,它们既表现的是动物的,但又不是生活中的动物形象,而是带有创造性的意念化主观化的怪兽的形象,这一方面反映出劳动人民的艺术创造能力和想像力,同时又反映出劳动大众对生活追求的愿望,应该说是一种意匠之美。 　　2实用性特征泥泥狗既是祭祀之物同时也是民间泥玩具,它兼有二者功能从陵狗,这样的称呼中我们可以看出它具有祭祀的功用,以前还有人相信用它冲水喝可以治病,可以作为消灾解难的器物每个泥泥狗的上面都有可以吹的笛孔能发出声音,又可以作为儿童的娱乐玩具。 　　民间美术的实用性是其又一重要特征,虽然它具有象征意味和审美意味,但是又要具有实用性,这是它能够长久发展和广为流传的动力,民间艺人在祖祖辈辈的传承中可能没有很多的理论知识,但是对造型的结构和功能总能够很好的把握,使它能够深深的扎根在深厚民间的土壤,即使历史的变迁也经久不衰。 　　3原始性特征泥泥狗的造型基础是《山海经》中的故事为起源的,以古朴著称,历经千年延承不变这也是泥泥狗被称做活文物活化石的主要原因泥泥狗的艺人主要在县城北面的白楼乡的几个村庄,当我曾经问到老艺人许述章先生泥泥狗的历史时他说我只是跟前辈们样子学着作的,也没有更多的理论,世世代代就是这个样子可能正是这种简单的传承方式使得淮阳的泥玩具古朴的造型得以完整的保留下来而没有过多的变化而显得弥足珍贵。 　　三泥泥狗的装饰特征1独特的黑色基调无论是山西凤翔的老虎挂面无锡的惠山泥人还是天津的泥人张,这些民间泥塑基本都是以白色为基调再辅助其它色彩的着色方式而淮阳的泥玩具造型有将近500余种则全部使用黑色作为底色,在上面再绘出其它色彩,这是它的重要特色之一。 　　以黑为底色的装饰方法是具有传统历史的距今2500年前后,主要分布在河南山东河北晋南地区的龙山文化的黑陶,就是以黑色为底色的汉代的漆器也是在黑色底纹上进行装饰的在传统文化中,四神东青龙,西白虎南朱雀,北玄武中的玄武为龟蛇合体,颜色为黑,居于北方,北为正,所以真龙天子要正座北位。 　　2绚丽的彩绘线条处理泥泥狗在色彩装饰处理上,基本采用红白黄绿粉红五色,近来也有增加湖兰色的由于黑色最为基色处理,