第十九章明与盛清的制度社会经济与文化.DOCVIP

第十九章　明與盛清的制度社會經濟與文化 第四節　史地與文藝 史地 　　明清的史學各有所長，明代優於敘史，清代長於考訂。 　　明代官修的正史有元史。此外，明代私人所撰的史書，為數頗多，因為明代的政令准許私人傳抄實錄，而且明代文人亦多能留心本朝史實；惟在體裁上並無創新。 　　清代官修的史書有明史，係根據萬斯同覆核的史稿所編定，是正史中僅次於四史的佳作。高宗時代又修有續三通及清三通【一】，皆為典制史的重要著作。至於私家著述，格於文字獄的淫威，及禁止抄閱實錄，為數不如明代。但由於考據風氣的影響，在史書的考訂訓釋方面，卻頗有成績。例如顧炎武的日知錄及趙翼的廿二史劄記等，都是極具價值的作品，成為清代史學的一大特色。此外，章學誠的文史通義，善言史法，亦一史學名著。 　　地理學方面，明清二代，都盛修地方誌，保存豐富的地方資料。明代徐宏祖撰寫徐霞客遊記，對地質、水文及自然生態，都有生動而科學的論述。清初學者，多喜治沿革地理，顧炎武首開風氣，撰有天下郡國利病書；顧祖禹著讀史方輿紀要，暢論各地的地理形勢，更是體大思精。 文學 　　散文、詩、詞發展到明清兩代，已成強弩之末，有衰微的趨勢。除了因襲模仿而外，少有創新的精神。明清文學上的最高成就，應推戲曲和小說。 　　明清的戲曲，以傳奇為盛，且多為文人專門作品，特別強調主觀的情感，不似元代之通俗。明代傳奇，自世宗嘉靖末年江蘇崑山魏良輔翻造新調之後，多以「崑曲」演唱，成功地將至情與至美糅為一體，成為一種獨具民族特色的藝術，著名的作品有湯顯祖的牡丹亭等。清高宗期間，崑曲漸衰，代之而起的是「亂彈」。亂彈雖包括多種腔調【二】，但以皮黃為主，終而成為我國近代「京戲」中的一種重要樂曲。清代傳奇，如洪昇的長生殿和孔尚任的桃花扇等都很著名。 　　小說是明清文學的精華，由宋元話本演進而成。明清小說多由文人撰寫，無論結構與文詞，均已脫離平話階段的粗拙；同時，作家風起雲湧，作品數量也相當可觀。在長篇的章回小說方面，明代較有名的有羅貫中的三國演義、施耐庵的水滸傳，以及吳承恩的西遊記；有人把作者不明的金瓶梅加上，合稱四大奇書。清代前期曹雪芹的紅樓夢和吳敬梓的儒林外史等亦頗著名。在短篇筆記小說方面，明代著名的有三言、二拍【三】，係採輯宋元至明代的話本小說而成；清代則以蒲松齡的聊齋志異為代表。 藝術 　　明代初期繪畫，繼承元代文人畫寫意的精神，而更求畫面上筆墨的趣味。亦即在構圖上，元人較注意畫面各部分彼此間遠近區分與相互聯繫，而明初畫家則特別喜歡作平面上的裝飾，有富麗端莊、閒暇安宓的特點，沈周、文徵明為代表。後來董其昌嫌其繁縟與精細，重新強調率意的重要，欲加調和。一時附和者頗眾，造成風氣，對明末及清初的畫風，影響甚大。清初四王【四】，即繼承了董其昌，而形成所謂的「正宗派」。其所謂「個性派」的朱耷（號八大山人，耷音ㄉㄚ）和釋道濟（字石濤），也頗受董其昌的啟示。 　　明神宗以後，西洋寫實的畫法，隨教士來華而傳入我國。他們講求明暗的烘染技巧，曾為部分畫家所重視，不過並未流行。至清代初期，西洋教士郎世寧（Joseph Castiglione）等，供奉內廷畫院，參合中西畫法，始為我國的繪畫界另啟一條途徑。 　　我國的書法早有碑體與帖體之分，自唐以後，碑體漸衰。明人的書法，大多以唐宋為宗，重於帖學，所以當時擅長行、草的人很多。清初相沿未改，尤以聖祖喜愛董其昌秀媚古澹的風格，影響最大。乾嘉以後，隨著金石考證的昌盛，書家始多從碑體入手，於是篆、隸都有可觀。 【注釋】 　一、續三通指續通典、續通志及續文獻通考；清三通舊稱皇朝三通，指皇朝通典、皇朝通志及皇朝文獻通考；與三通合稱九通。若加近人劉錦藻所私撰的續皇朝文獻通考，則為十通。 　二、包括京腔（北京）、秦腔（陝西）、弋陽腔（江西）、梆子腔（北方各省）、高腔（河北）、二黃腔（湖北黃陂、黃岡）、甘肅腔（即西皮調）及皮黃（由西皮調、二黃腔混合而成）。 　三、馮夢龍著喻世名言、警世通言、醒世恆言，合稱三言；凌濛初撰初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇，簡稱二拍。 　四、王時敏、王鑑、王翬、王原祁。 【研究與討論】 　一、清代史學有何特色？ 　二、明清文學的精華為何？ 　三、欣賞倪瓚和沈周的畫，比較元、明畫風的異同。 【附圖】 　圖八十六　「明史」書影 　圖八十七　「紅樓夢」中林黛玉的造型 　圖八十八　明　沈周　策杖圖 　圖八十九　明　董其昌字蹟