上课大道之行也课件出处.pptVIP

孙中山及其题词 大道之行也 学习目标 1、翻译并背诵课文 2、掌握相关文言词 3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 出处： 《礼记·礼运》 关于《礼记》 《礼记》， 经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 篇。 礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 正音，正确朗读 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 按注释疏通课文解释加红色的词语 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 按注释疏通课文解释加红色的词语 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 课文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 课文翻译 男子要有职业，女子要有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，因此，(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。 合作探究 大道指什么？大同指什么？二者具有怎样的关系？ 大道： 大同： 大道之行： 3、同学交流： “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方? “世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。都描绘了一个理想的社会。 例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。 1、讲信修睦 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人…… 2、男有分，女有归 其中往来耕作，男女衣着，悉如外人 4、理想总是源于对现实的不满，作者描绘了一个“大同”的理想社会，反映了当时怎样的社会现实？ 文中折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 全文结构： 全文可分三层： 课堂小结 《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，然而，这种社会的实现需要我们每个人的努力，做为新时代的中学生我们要做到：与人交往讲求诚信、与人相处讲求和睦，尊老爱幼、传承美德，珍惜时间、勤奋学习...... 布置作业 1、完成本课的《学习检测》。 2、背诵课文 背诵课文 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 * * 语文 八年级 上册 * * * 戴圣 49 儒家 wù jǔ mù guān fèn wù wéi xīng 用作动词以……为亲，奉养 女子出嫁 职分 职业 职守 用作动词，以……为子，抚育 通“鳏”，老而无妻的人 通“举”，选拔 诚信 老而无夫的人 幼而无父的人 老而无子的人 害人 造反 奸邪之谋 因此 憎恶 这 发生 理想社会。 同，和、平。 兴起 大门 是 1、“大同”社会总体特征是什么？ 2、本文阐述的“大同”社会有哪些基本特征?是从哪几个方面来说明的？ （1）人人受到关爱： （2）人人安居乐业： （3）物尽其用，人尽其力： “故人不独亲其亲，不独子其子……皆有所养” “男有分，女有归” “货恶其弃于地也，不必藏于己” “力恶其不出于身也，不必为己” 这也是对“大同”社会的纲领性说明 “大道之行也......讲信修睦” 古代指政治上的最高理想。 可以理解为儒家的理想社会。 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “大道”得