小议建设和谐社会的逻辑起点.docxVIP

　　摘要构建社会主义和谐社会理论，既发展了马克思主义和谐社会观，又充分继承了中国传统文化和谐观的精华，实现了马克思主义与中国传统文化在深层次上的结合。 　　构建社会主义和谐社会是回应时代的挑战，对中国社会主义现代化建设具有重要意义。 　　关键词和谐社会；马克思主义；传统文化；时代要求一、溯本求源马克思主义的和谐社会观马克思恩格斯的社会和谐思想是建立在科学的世界观和方法论基础上的，具有科学性与合理性。 　　马克思主义认为人类社会的进步是一个从低级到高级的不断完善的过程。 　　一切民族，不管它们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态。 　　同时，人类社会也是从片面发展到全面的过程，在马克思主义看来，社会主义社会是人类历史上的一个崭新的社会形态，是经济社会和人的全面发展、全面进步，整体上趋于和谐一致的社会。 　　１８４４年，恩格斯在《德法年鉴》上发表了《国民经济学批判大纲》。 　　在这部被马克思称作批判经济学范畴的天才大纲的著作中，恩格斯把实现人类同自然的和解以及人类本身的和解看成是我们这个世纪面临的大变革。 　　１８４８年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中针对资本主义社会人的不平等发展、畸形发展和不自由发展，揭示了未来社会的本质。 　　他们指出代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 　　也就是说，未来共产主义社会本质上是个自由人联合体，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。 　　人的自由而全面发展是未来社会主义社会区别于其他一切社会的显著特征和根本标志，是人类社会发展的最高目标，是文明进步的尺度。 　　按照马克思恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器，消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，实行各尽其能，各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。 　　１９世纪７０年代以来，恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中再次阐述了和谐社会的思想，并进一步强调指出完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。 　　深入考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己的行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。 　　总之，马克思恩格斯关于和谐社会的主要思想观点可以概括为一是实现和谐社会是人类历史发展的必然趋势。 　　资本主义文明超过了以往一切社会，但是资本主义文明是在种种不和谐的矛盾中产生和运行的，只有共产主义代替资本主义，才能实现社会和谐和人的自由全面发展。 　　二是生产力的高度发展是实现和谐社会的前提条件。 　　社会物质财富极大丰富，才能达到真正和谐的共产主义社会。 　　三是未来和谐社会表现为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间相适应，其矛盾通过自身的调整来解决。 　　四是自由人联合体是和谐社会的最高境界。 　　到了这种境界，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，人的各种能力和潜能充分发挥，人的多样性需求不断得到满足，人的社会关系日益丰富，人与自然和谐共生，人的自由个性充分发展。 　　因此，马克思主义的和谐社会观作为全面的社会发展学说，关注的是社会的经济、政治、文化诸种因素的综合而协调的发展，是人与自然的和睦相处、人与社会的全面进步和人的自由而全面的发展。 　　二、继承创新社会主义和谐社会的文化底蕴和谐社会是马克思主义基本原理与中国传统文化在深层次上的结合。 　　和谐是中国传统文化最为主要的观念之一。 　　在中国传统文化中，和谐观念渗透在人们的意识、追求、行为等各个方面，社会生活的各层面无不体现着和谐观念。 　　贵和谐，尚中道，作为中国文化的基本精神之一，也在中华民族和中国文化的发展过程中起过十分重要的作用。 　　和谐社会是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分，毫无疑问离不开中国传统。 　　马克思主义中国化的载体是中国字、中国话、中国文化。 　　它所表现的是马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合而产生的中国作风、中国气派、中国精神，经过消化、吸收、创新而形成的本土化的马克思主义才是鲜活的而非僵化的理论。 　　毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛都非常重视中国传统文化。 　　实事求是就是马克思主义哲学本土化过程中运用中国文化表现出来的。 　　因此，我们应该充分发掘中国传统文化的精华，为构建社会主义和谐社会提供思想文化资源。 　　和是中国传统文