第一课做田延伸学习.DOCVIP

◆ 第三課 《爸爸的花兒落了》 補充講義 一、林海音城南舊事中的女性自覺書寫 林海音的小說在女性議題方面有特殊表現，反映出女性問題、婚姻生活的關注，在其所披露的女性經驗，我們見到了在性別壓迫中掙扎，且無法翻身的女性，也看透了女性所面對的桎梏與困境。 (一)性別身分的自覺 惠安館裡的秀貞和從外到到北京來讀書的大學生思康相戀了。她跳脫禮教的束縛，和思康發生關係。思康決定回家秉告雙親來提親。送走思康後，秀貞發現自己懷孕了，可是思康卻一去不回，音訊全無。秀貞在親友鄰居的道德指責、批判諷刺下產下她的小孩，可是秀貞那覺得丟人現眼的父母，卻趁著天未亮，便把剛落地的小嬰兒包裹起來丟到城門底下，秀貞在受不了這樣的雙重打擊下，終於發瘋了。 被指責的不是薄倖的男子，怎麼反而是受到離棄的女子遭遇如此的傷害？傳統觀念對男人的絕對寬容，對女人的相對嚴苛，已經讓很多女人受到嚴重的傷害。作者最後設計秀貞精神崩潰，為的是要引起讀者高度重視兩性長久以來的不公平對待。 蘭姨娘裡的小英的母親，是一個恪守三從四德的中國傳統婦女，她忍氣吞聲地承受她所視為天的丈夫和蘭姨娘之間的曖昧關係，因為她在封建禮教的長久洗滌下，咬認定自己扮演的便是「無聲」的角色。至於蘭姨娘，在她三歲時便被賣到北京，為的是要醫治重病的哥哥。二十歲時，遇上一位六十八歲的有錢男人，為她贖了身，成了他的姨太太。 這兩個女人都有屬於她們自己的悲哀。愛情豈容他人分享，但她們因為傳統封建觀念浸染已久，且在經濟上是全然受惠者的立場，她們只能認命地聽任男人的安排。 驢打滾兒裡貧窮的村婦宋媽，嫁了一個好賭的丈夫，只好忍痛捨下自己的小孩，到城裡工作。她在城裡照顧的小女孩問她，為什麼放著自己的兒女不照顧，卻跑來照料他們，她只能含糊地說，是丈夫沒出息，動不動就打她，所以一氣之下就跑出來當奶媽自己賺錢。她辛苦賺錢養家，但丈夫卻因賭錢，導致兒子意外溺斃，甚至把剛出生的女兒隨手送給路人。 在經濟的壓迫下，女性堅強地發揮中國傳統女性的特質，無怨無悔認命地擔負起一切環境的磨難。我們見到命運被大環境所操控的悲劇女性，他們被男尊女卑的傳統觀念長期迫害，作者透過這樣的「反面」書寫，在彰顯其悲劇之餘，也同時讓我們對女性的「性別」問題有所自覺。 (二)女性自我世界的空間拓展 在蘭姨娘中的敘述者英子，覺得蘭姨娘夾在爸爸和媽媽中間，是對媽媽的傷害，所以在有意無意之間，促成了德先叔和蘭姨娘的好事。伶人出身的蘭姨娘戀愛了，她放下離家後所閱讀的二度梅（此書象徵她不向環境屈服，有著為自己打算的計畫），改讀德先叔推薦的傀儡家庭（此書象徵她不要繼續受舊社會的壓迫，準備接受新思維）；打扮得和在女高師唸書的張家三姨一樣；她變得很有志氣，敢向惡劣環境反抗。最後，她結束自己非正常婚姻關係的第三者角色，而找到真愛。 當然，蘭姨娘的幸運在於她有幸遇上一位時代的新青年，引領她擺脫身分的牢籠，鼓勵她走向新人生。雖說不乏被動成分，且自主意識也不甚明確，但無庸置疑地，卻是為中國婦女勇敢反抗命運展現了一線曙光。 在這個故事中，我們見到女性懂得主動爭取自己的幸福，作自己的主人，她們要將桎梏掙脫，那些來自性別，還有性別之上的封建、社會與經濟因素，當然在此過程中，披荊斬棘的她們不免遍體鱗傷。 (三)不帶批判、控訴的女性性別關懷 在城南舊事的女性故事中，我們見到林海音對於小說人物的命運，不參與任何批判，而是留給讀者更多思考與反省的空間──對封建、對禮教──這樣的思維是超然而深切的。 中國女性處於漫長的封建傳統重壓中，其權利受到直接侵犯，她們辛苦地生存者，經由她們在尋找女性自我的過程中所遭遇的危機與坎坷歷程，我們見到了傳統婚姻的弊病，以及父權體系下女性所遭受的扭曲，呈現了顛覆父權傳統的意義。就此一層面而言，林海音在城南舊事中為中國女性文學繳出了漂亮的成績單。 林海音不但繼承了「五四」的精神，將女性特質極致展現，且在其作品中還保留了古典抒情的傳統，傳達了獨特的女性情懷，尤其重要的是透過傳統女性性別、地位的覺醒，給予其成長轉變的空間，也為那些未覺醒的女性，提示了不可抹煞的性別關懷。林海音以其女性之筆秀出了精彩的女性書寫，在五○年代的臺灣近代史上的重要轉折期，被稱為是重要的女性作家，實至名歸。（節錄自陳碧月(2002.11)。林海音小說的女性自覺書寫。論文發表於國立文化資產保存研究中心籌備處主辦的「林海音及其同輩女作家學術研討會」，臺北。） 二、林海音城南舊事與三○年代作家作品的比較 林海音雖然不能算是三○年代的作家，但卻生長在三、四○年代，對那一個時代非常熟悉，而城南舊事正是寫的那一個時代的人與事，因此若拿她與三、四○年代的作家相比，並非不適宜。 (一)與老舍小說的比較 在那一個時代寫過北平的作家