潮汕人的“劳热”文档.doc

这几年结识了一些潮汕朋友，春节过后他们几次打电话邀我去他们家乡劳热，几次谢绝，最后还是盛情难却。搭上了回潮州劳热朋友的车，到那里去了解和体会潮汕人独具特色的文化，看看潮汕人对祖先的虔诚，凑凑潮汕人劳热的热闹。 　　所谓劳热，简明说就是潮汕人一年一度的集体祭祀神明的狂欢节，是潮汕的一种非物质文化遗产。在潮汕方言中，劳热代替了热闹一词。这个有着千年历史文化的民俗活动一直深受潮汕人的热捧。 　　车子直接驶上了广清高速，取了过路卡，就算踏上了潮汕劳热之旅。同行的还有一位特意从沈阳回乡劳热的潮汕人，知道我是特意去体验潮讪文化的东北人，有一种他乡遇老乡的亲近感，他的话匣子也就打开了。大潮汕地区位于祖国南疆，自然条件优越，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，有绵长的海岸线，真所谓物华天宝，人杰地灵。这些优越的先天条件及先民的智慧和创造力，承先启后形成了潮汕独具个性的经济文化和社会风貌。除了中化民族的共性文化特色之外，潮汕也有自已的个性，方言、戏剧、音乐、菜系、功夫茶、工艺品、民俗风情和人文心态。拜神在潮汕地区尤为普及，对祖先及神明的敬仰，是中原文化南迁到这片沿海土地所遗留的文化基因。一整个正月里，潮汕地区大到市区，小至乡村祠堂，都在酝酿着一年一度的集体祭祀神明的狂欢节，俗称劳热。 　　人们用游神赛会的形式庆祝丰收年，并表达对新年新气象祈求风调雨顺的美好愿望，所敬奉的神明各地都不相同，有营妈祖，有营老爷等等。这样的活动，往往比过春节还要重要，嫁到外村或外地的姑娘也要在这一天回来拜谒先祖。不少远在他乡的潮州人，无论在外多忙，也要赶回来参加祭拜，有的还要迎接老爷的神位，到他们工作生活的城市供奉。凡潮汕人的家里或店铺都设有供奉先租的神龛或圣位，无论国内国外，每逢初一、十五也都要祭拜。祭拜先祖这一传统，一代一代，代代相传，加深了潮汕人对祖先的敬仰和崇拜，丰富了人们的精神和生活，促进了人与人之间的感情和交流。 　　一路说着唠着，我乘坐的车子两个人轮流开，也要6个多小时，才到了我要来的潮安县金石镇古楼村。车子到的时候，马路边的路灯和家家户户门前的灯笼早已亮了，把整个村子照得红彤彤的，家家还都沉浸在正月喜气洋洋的气氛中，大人们都在准备着明天拜老爷、营妈祖的供品，被选中参加拿大旗、敲铜锣营老爷队伍的靓男俊女正穿着漂亮的服饰一遍一遍地试来试去，老人和小孩有的在床上、有的在地上的泡沫垫子上玩着一元钱的赌博，个个脸上都挂着开心的微笑。在潮汕很多乡村里，都会把每一年的某一天或两三天（多在正月里），定为劳热的日子。在这一天，是全年中乡村里最热闹的时候，由乡村长辈（或老人组）组织，在村里摆设神前祭拜先祖，祈祷来年生意兴隆、添子进孙、阖家平安。而劳热乡里的各人家则会宴请亲朋好友，一起聚餐为乐，场面甚是喜庆。 　　按照当地政府的安排这个村正月二十要拜妈祖，因为这个村主要都是林姓后裔。我到的时候已经是正月十八的晚上了。吃过晚饭，朋友约我出去走走。这个村子和潮州的其它村镇没有什么两样，有的出去打工、有的出去做老板、有的留在村里开个小厂或者说作坊。他们的足迹遍及国内国外、天南海北、各行各业。唯有春节才回来小住空闲了一年的小楼，然后又各奔西东，小楼门的钥匙有的留给了留守的老人，有的留给了亲朋好友，他们在外面赚到钱，无论多少，也要在家乡盖上一栋象样的房子，哪怕是一直空着，在潮汕地区这样的人家很多。走在村中的水泥路面上，看着沿路个个电柱灯笼高挂，家家门口结彩张灯，户户窗棂彩星闪烁，好一派祥和安乐的景象。来到的村子祠堂前，看到里里外外打扫得干干净净，厅堂雕梁画栋，栩栩如生、搭梁悬柱，构造了一个放置神像的神前，用饰物装饰得满堂喜庆。 　　正月十九早早吃过晚饭，大人小孩都急着抢先沐浴更衣，一泡茶还没有喝完，就听到祠堂方向劈啪劈啪的鞭炮声响个不停，朋友告诉我拜老爷开始了。朋友的儿子挑着早已准备好的祭品，我和朋友跟在后面，也急急的赶了过去。看到祠堂前面广场上摆起了一排排长条桌，家家户户都已把颇具潮州特色的卤鹅、卤鸭、卤肉、蒸鱼、红桃粿等各色祭品盛放于红盘里整齐供奉于上面，随来随拜，随拜随走。殿内神前每家每户男女主人焚香膜拜、添灯油、求签...祈求来年风调雨顺，国泰民安。 　　入乡随俗，我也焚香跪拜妈祖。祠堂旁安放贴着金箔纸钱、金元宝的围栏内很快就装满了，祠堂工作人员一次次清理；广场池塘旁新扎起鞭炮架子上面一挂挂大地红这家放完，另一家燃，鞭炮声响个不停；祠堂对面戏台上的潮戏也已经开锣，演戏酬神，我也坐下来认真听听，一句半句，基本听不懂；祠堂空地上卖小吃的、卖小孩玩具的、卖祭品的也一应俱全。鞭炮声、小贩的叫卖声、潮戏独具的韵味和在一起，传遍了村中的各个角落。拜祖从十九的晚上开始一直延续到第二天的上午。 　　从第二天中午开始，村中预先挑选的八个大小伙子在祠堂将天后圣母请上神轿，由几十个靓男俊女组成的标旗、仪