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人性漩涡中的魅影在嚎叫 —精神符号与拉斯柯尔尼科夫的犯罪 一位精通犯罪学与司法精神病学的医生,正在阅读一个叫拉斯柯尔尼科夫的患者病例, 这个在人性的漩涡中痛苦挣扎的灵魂,再次苏醒了。他是一个杀人犯……这个病态的人啊，精神状态剧烈的变化，闪现出一个个的精神符号,与犯罪关联着，就像漂移的魅影在不断嚎叫。 （一）“面具”背后 医生在纸上写下对这个病人复杂精神状况的分析。病人常常戴着面具和人交往。医生想起了弗洛伊德说过的，心理研究要“从病人的外部因素走向病人内心”。 他长叹了口气，写道：“‘病理激情’作用下的权力取向”作为这个病人最突出的精神符号。充满激情的人几乎都是在欲望的漩涡中奋力挣扎的人。 这个特殊的病人啊，以追求完全驾驭、控制被害者的生死为满足，对决定个体生死的“绝对权力”有强烈的欲望。是二元论，是把人类种群划分为“伟大人物（新生力量）”与“虱子”的二元论！认同虱子必须消灭，认同敢于创造历史的人不怕弄脏自己的双手。 医生开始颤抖了……他有些恐惧的想起，病理激情作用下的“权力”取向，伴随着唯美主义政治运动贯穿了人类历史。柏拉图说，为了画好新城邦，有必要放逐处死一些公民，建立一个“完全没有污点的世界”;雅各宾派的罗伯斯庇尔说：未经改造旧人的大量存在，对革命构成威胁，不把那些道德败坏、影响恶劣的旧人完全清除掉，就谈不上民族的总体更新。精神分析学家弗洛姆说:不少政治领袖都是自恋者、自大狂，并尖锐地指出：“在自大狂的领导者的历史上，他们通过改变世界，使之适应他们，来医治自己的自恋，从尼禄到希特勒，他们都需要找到信徒，需要转变现实以适应他们的自恋……荒唐的是，这种领导者的精神错乱因素竟然使他们获得成功。这种因素使他们摆脱掉一般人心里深深的疑虑。”可怕的病理激情作用下的“权力取向”，沉醉于“毁灭现实”，在一种“自恋”中“彻底埋葬旧世界”。 医生的脑袋有点隐隐作痛了。“焦虑”作为病人的另一个精神符号呈现了。弗洛伊德说：“压抑在内心的心理矛盾冲突是产生心理变态的原因”，这个病人的焦虑就源自他的心理矛盾冲突。有这样的三组： （1）改变社会结构的个人“理想”与极度不满的生活环境之间的冲突； （2）建立梦想社会的可能性与现实之间的冲突; （3）“杀人”需要的自由与限制这种需要之间的冲突； 这些动机冲突都与他的犯罪选择密切相关。 医生脑海中浮现出心理学家霍妮的“对付焦虑模型”理论，请看大屏幕。这个病人对付焦虑的行为模型主要有三种： （1）嗜睡 病人常常陷入某种昏睡状态，期待醒来后一切重新开始； （2）毁掉 病人偏执的在“毁掉”的过程中表达爱。 他的妹妹杜尼娅选择嫁给一个叫卢仁的人，想通过牺牲自己来减轻哥哥的负担。相类似的，病人偏执的去杀人，毁掉自己与虱子，毁掉不公的现存秩序来表达自己对“全人类和公众事业”的爱； （3）剪断 案卷（文本）中写道：“他好像用一把剪刀将自己与所有的人和事都剪开了。” 病人主动自我封闭，与世隔绝，追求逃离现实与绝对“孤独”； 医生深深的吸了一口烟，平静了一下……长期的性压抑与性饥渴性作为病人比较隐蔽的第三个精神符号呈现。这个年轻人“没有藏在书包里的玫瑰”，作为一个风华正茂的大学生“所面临的困境和性的挫折超过了他的承受能力”，曾爱恋过的房东女儿突然逝去，爱情的消散伴随着对性的美好期待的幻灭。他又充满了 “孤独”的痛苦，生活环境封闭狭小，弗洛伊德所说的“人的性需求可以在社会交往中实现部分转化”根本无法实现，性的缺位导致其性格扭曲，走向暴力犯罪。 犯罪者的坟茔矗立在“逼良为娼”的社会土壤上 医生开始反思……这世界上是没有天生的杀人犯。善良的人被推入犯罪的坟墓，这坟茔必定矗立在某种“逼良为娼”的社会土壤上。 无法忽略人受社会因素制约的一面。20世纪40年代的罗杰斯提出了“心理环境”理论，请看大屏幕。“恶劣的社会环境会形成软弱、破裂的自我。” 医生想起了案卷中写的，那个叫卢仁的栽赃陷害一个叫索尼娅的女孩是小偷，理由是“考虑到您的社会地位及跟您社会地位有关的习惯”（第五部第3节）。人因为社会地位低，所以就是小偷渣滓，就要被怀疑和凌辱，社会地位的低下竟与不配拥有道德挂钩，这种社会逻辑背后是近乎卑鄙的人性阴寒，是毫无人性的“丛林法则”。还有，病人所在的大学因为他没钱交学费而将他赶出校门，抛入社会，根本没有什么贫困生的救济制度，只看到了钱。这样的社会能不迫使人走向失望与愤恨吗？这被揭开的当时社会的冰山一角，能不让病人敏感的心遭受刺激吗？《罪与罚》，在给所有人提出了一个︳如何去实现社会︳积极转变的追问