探究爱国主义教育和文言文教学的融合.docxVIP

　　文言文教学爱国主义教育策略新课标要求全面提高学生的人文精神，其中最重要的就是让学生从传统文化中学习忧患意识，接受爱国主义教育。 　　本文认为，增强中学文言文教学中的爱国主义教育，需要从提升教师的文言文素养、在文言文中培养学生的忧患爱国意识以及把握正确的策略方法三个方面着手，才能达到人文素质教育的要求。 　　语文新课程标准的制定，为中学语文人文精神的提升奠定了基调在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣，而实现的基本途径在于认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 　　利用传统文化特别是课本中的文言文，提升学生的人文素养，已是当今中学语文教育的重中之重。 　　语文教学中人文精神的培养要求，放在首位的是爱国主义情感。 　　爱国主义，作为人类的一种高尚情感和精神品格，常常表现在许多爱国诗人、文人的作品之中。 　　忧患是表，爱国是本，忧国忧民的忧患意识，正是爱国爱民的爱国精神。 　　教师应该在文言文教学的过程之中，引导学生体会作品中的忧患爱国意识，进行爱国主义教育。 　　一、提升教师的文言文素养教学是一门艺术，而语文教学则更加具有艺术特性。 　　通常而言，教师自身人文素养不高，是制约语文人文教育改进提高的瓶颈。 　　在语文教学课堂上，教师应该是主导者，去激发、调动学生的审美热情和独创冲动。 　　实现这一要求的前提条件是教师自身应该充分理解文言文中作者要表达的爱国精神的实质性内容，才有可能在教学过程中感染学生。 　　比如，在讲授杜甫《春望》这首诗的时候，教师应当了解，杜甫深受儒家思想影响，一直坚守着仕不可不弘毅的传统的士人精神。 　　而安史之乱的时代背景，使得他对国家的命运充满了忧患，并以安定国家为己任。 　　因此，当国家危乱的时候，他会济时敢爱死，立志再使风俗纯。 　　教师只有在这样深刻理解作者爱国意识的前提下，才能明白杜甫与三春花、鸟移情共感的人文背景，感动自己，从而引导学生领会感时花溅泪，恨别鸟惊心的惊心动魄，凄呛销魂。 　　而在讲授这一文本的同时，也可以引导学生回忆《闻官军收河南河北》中剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳的诗句，体会作者既因国事而忧，亦为国事而乐的完整爱国情怀。 　　在古文爱国主义教育的过程中，一切教学活动的实施，都离不开教师自身的人文素养。 　　一旦缺乏对人文精神的体悟，教师的教学就会常常易带匠气，难以迸发出创造的激情，也无从感染学生，领会课程教学中的人文精神。 　　语文教师的人文修养包括知识的积累程度、审美的感受力度、创造力的提升程度等，加强文言文中的爱国主义教育，全面提高教师的人文素养，势在必行。 　　二、在文言文中培养学生的忧患爱国意识中学语文课本中文言文的许多篇章，高扬着古人的爱国情怀和历史责任感，这是伟大人格凝聚的结晶，理应为当代青少年学习和继承。 　　教师应积极开发文言文中丰富的资源，培养学生的忧患意识，加强爱国和悯民的人文情怀教育。 　　《离骚》中，屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫安得广厦千万间，来大庇天下寒士俱欢颜，甚至愿以吾庐独破受冻死亦足来换取何时眼前突兀见此屋；《唐唯不辱使命》中，唐唯义正言辞，力退强敌；《五人墓碑记》中，民众视死如归，勇于赴死，这些人物身上体现出强烈的爱国主义精神和高尚的悯缅民众的人格力量，正是我们人文精神教育需要的范本，也是用来培养学生忧患意识、爱国情怀最好的精神食粮。 　　但是，在文言文教学中实施爱国主义等人文精神教育的同时，务必要防止走进以下误区。 　　首先，不能只讲人文精神，忽视文本。 　　新课标在继续培养学生阅读浅易文言文的能力的基本要求外，对文言文教学提出了新的要求，即提高学生文化素养，重视优秀文化遗产的继承。 　　部分教师在理解上走向极端，从过去单纯追求文白对译，直接走向只讲人文，不讲文本。 　　文言文教学成了道德宣讲的论坛，教师越姐代厄地进行传统美德说教；其次，不能要求学生全盘接受，不加引导。 　　古诗文中蕴涵着中华民族特有的文化传统与民族精神，但也包含着文化的糟粕。 　　如《陋室铭》中，既宣扬了洁身自好、不与世俗流化的高尚人格精神，也包含着随遇而安、躲避尘世的消极思想。 　　因此，教师应引导学生正确看待这些情感的流露，文言文教学必须有利于中国优秀文化遗产的继承；最后，不能只是鼓励，缺乏指导。 　　为了保护学生的积极性和创新精神，重视人性化教学，许多教师对学生在课堂上的表现只是一味鼓励，缺乏必要的指导。 　　只看到学生是学习的主体、主人，而忘了教师才是学习活动的组织者和引导者。 　　比如，对于学生在理解古诗文时，只关注人生得意须尽欢