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马克思主义基本原理;第二章 认识世界和改造世界;主要内容;主要内容
一、实践是认识的基础
二、认识是主体对客体的能动反映
三、认识运动的基本规律
;一、实践是认识的基础
(一)实践和认识的主体和客体
1、主客体的含义;认识主体;2、主体与客体的关系;主客体之间的认识、改造、价值、审美关系;(二)实践在认识中的决定作用; 一方面,实践对认识具有决定作用,另一方面,认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识,对实践也具有巨大的指导作用。正确的理论对实践活动起促进作用,错误理论的作用则恰好相反。;二、认识是主体对客体的能动反映;(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答;认识是主体对客体的能动反映;辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动的反映。这种能动的反映有两个方面的特???:一方面,反映具有摹写性,这决定了反映的客观性。另一方面,反映具有创造性。 ;(三)坚持辩证唯物主义的可知论,反对不可知论; 不可知论;三、认识运动的基本规律;(一)从实践到认识(第一次飞跃)
1、感性认识和理性认识的辩证关系
(1)对立:
感性认识是认识过程的低级阶段,包括感觉、知觉和表象三种形式,具有直接性和形象性的特点;
理性认识是认识的高级阶段,包括概念、判断和推理三种形式,具有间接性和抽象性。;感性认识和理性认识的辩证关系;联系:
第一,理性认识依赖于感性认识;
第二,感性认识有待于发展到理性认识;
第三,感性认识和理性认识相互交织、相互渗透。
感性认识和理性认识是辨证统一的,统一的基础是实践。;2、反对割裂感性认识和理性认识辩证关系的错误观点;割裂感性认识和理性认识辨证关系的错误;3、感性认识上升为理性认识的条件;其次,必须对感性材料进行理性的加工改造。加工改造的方法就是辩证思维方法即归纳和演绎,分析和综合,抽象和具体,历史和逻辑等。
;4、非理性因素对认识的作用;(二)从认识到实践(第二次飞跃);2、第二次飞跃的条件 ;认识的辩证运动过程;1、认识不断反复的原因;主观方面,认识受到人们的实践范围、立场、观点、方法和知识水平等条件的限制。;2、认识无限发展的原因
从时间上看,一个过程向另一个过程的推移和转化是无限的;
从空间上看,客观事物之间的联系、物质的结构和层次也是无限的。
;人类认识的反复性和无限性;认识运动的总规律;第二节 真理与价值;真理的含义:真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。;(一)真理的客观性
真理的内容是客观的;做为检验真理标准的实践也是客观的。
真理的形式即概念、判断、推理都是人的思维所特有的,是主观的。
坚持真理的客观性,就必然在真理观上坚持一元论,反对真理多元论;实用主义真理观;(二)真理的绝对性和相对性;2、真理的相对性
真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识,因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。
;真理的相对性;真理的相对性;真理;3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的;在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。
;真理是绝对性和相对性相统一的原理决定了我们对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的科学态度只能是既要坚持,又要发展,在坚持中发展,在发展中坚持。
反对对待马克思主义的教条主义的做法和马克思主义“过时论”的错误观点。;(三)真理和谬误;唯物主义在与唯心主义作斗争的过程中不断发展完善;进化论在与反进化论的斗争中发展;最后,真理和谬误在一定条件下相互转化。;真理向谬误转化;真理往前迈进
一步,哪怕是向
同一方向迈进
的一小步,真理
也会变成谬
误。;谬误向真理转化;二、真理的检验标准;(一)实践是检验真理的唯一标准
;(1)真理的本性(主观和客观相符合)的要求
检验认识的真理性就是检验人的主观认识同客观实际是否符合。
检验标准,必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的“桥梁”。; (2)实践的特点—直接现实性和普遍性
实践且只有实践:它是人们以一定的思想理论作指导的、有意识有目的的活动;又是人们改造客观世界的活动,会产生客观实际的结果。
实践能把主观同客观联系起来加以比照,从而确定主观同客观是否符合。;一般说来,人们在一定思想理论指导下的实践活动,如果取得了预期的效果,达到了预期的目的,那就证明这
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