庄子个人介绍.pptVIP

* 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 庄周→庄子 走入逍遥之境 闻其名 知其人 ——庄子其人 庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。楚庄王后裔，战国时期宋国蒙人。 庄子是道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。 他是老子思想的继承和发展者，后世也将他与老子并称为“老庄” 相传，庄子曾在南华 山隐居，故唐玄宗天宝 初，封庄周为“南华真 人”，所以他的著书 《庄子》也被人们称 为《南华经》。 庄子著作 《庄子》一书主要分为内篇，外篇，杂篇。由战国中晚期逐步流传、揉杂、最后成型。但是当时流传的，已非今日的《庄子》了，目前的三十三篇是经后人整理的。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学所形成复杂的体系。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，变化无端。庄子取法老子，擅长“以反彰正”之法，庄子以语言的形式，通过生动的形象描写达到其效果。 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》） 夫哀莫大于心死，而人死亦次之 ——《庄子?田子坊》 人 生 观 人生观 ——顺应自然的宿命论 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 ——庄子? 逍遥游 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。——《 养生主?庖丁解牛》 喻体 本体 牛体 错综复杂的社会 牛的筋肉骨节 世上纷繁的事务 刀 人的生命 刀刃 人的本性 解牛的过程 人生的历程 解牛的方法 养生的方法 战争 欲望 生活 哲学思想 ——泯灭一切标准→齐物 齐物即平等。“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。 庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。 《锦瑟》 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然 。 物 化 庄子认为，生和死、醒与梦，以及一切事物间的差 别都是相对的。因为它们都是由“道”变化出来的不同 物象，所以在根本上是完全一致的。它们之间的生死差 别、彼我区分也没有必要去追究。 “愚者窃窃然自以为知生之可乐，死之可苦，未闻物化 之谓也。” ——郭象 注《齐物论》 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。 —— 《庄子?秋水》 *