北京中医药学内经讲稿学生版.doc

《内经》概论 第一章 《内经》其书 一、《内经》是怎样一本书？ 《内经》全名《黄帝内经十八卷》，是我国现存最早的一部医学典籍。 《素问》，81篇 《黄帝内经》 共162篇，14万字 《灵枢》，81篇 汇编形式：单篇论文，问答体裁。 涉及人物：黄帝、歧伯、雷公、伯高、鬼萸区等。 第一节 成书与书名 成书年代 远古成书说 主要学说有三种 春秋成书说 西汉成书说 1、远古成书说 依据： （1）书名冠以黄帝 （2）厚古薄今的思想 2、春秋战国成书说 学术思想内容：《素问》中的某些学术思想，与《周礼》颇似。 依据 文体风格：先秦之文，多见韵语，《内经》许多篇章亦是如此。 习惯用语：如黔首，记时语等。 3、西汉成书说 现代学者多持此观点。 上限：司马迁《史记》， 公元前104年-前91年 文献记载 依据 下限：刘向、刘歆父子《七略》，前26年 学术思想：西汉中董仲舒《春秋繁露》中的“天人合一”的宇宙图式。 其它考证依据：马王堆出土的医学简帛。 二．作者 从现存《内经》的内容来看，是众多医家们经验的总结汇编。 当时书以“黄帝”，仅是伪托。 三．书名含义 《内经》 “经”字的含义：本指织物的“纵线”，后引申指常道、法则、规律。 “内”与“外”是相对而言的，尤言上中下。张介宾：“内者性命之道，经者载道之书”。 《素问》： 林亿《新校正》说：“按《乾凿度》云：‘夫有形者生于无形，故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’气形质具，而疴瘵由是萌生，故黄帝问此，太素，质之始也，《素问》之名义或由此。” 《灵枢》： 《灵枢》之名文献上首见于王冰《黄帝内经素问》中，其之所以将《针经》称为《灵枢》，可能与其崇信道教有关。 第二节 版本与流传 西汉末《七略》（首见，失传） 东汉《汉书·艺文志》（现存最早的文献） 东汉 张仲景《伤寒杂病论序》（《素问》、《九卷》 晋·皇甫谧《针灸甲乙经》（将《内经》与《素问》、《九卷》相合 《九卷》更名为《针经》 唐·王冰整理〈素问〉，《针经》更名《灵枢》 （目前所用《素问》蓝本） 宋·林亿 《重广补注黄帝内经素问》 南宋·史崧《灵枢经》 （成为元、明、清续刻的蓝本） 第三节 历代注释与研究医家与书目 注家、注本： 历代注释《内经》者，有二百多人，书有四百余部，分为次序注释与分类注释两种，其主要注本包括以下： 　 唐代王冰《黄帝内经素问》 　　　　　　　　　　　　明代吴昆《素问吴注》 　　　　　单注《素问》　清代高士宗《素问直解》 　　　　　　　　　　　　清代姚止庵《素问经注节解》 随文注释　　　　　　　　 清代张琦《素问释义》 　　　　　　　　　　　　 明代马莳《素问注证发微》《灵枢注证发微》 全注《内经》 清代张志聪《素问集注》《灵枢集注》 　　　　　　　　　　　　日人丹波元简《素问识》《灵枢识》 　　　　　　　　　　　　 元代滑寿《读素问钞》 　　　　　选文注释　　　 明代李中梓《内经知要》 分类注释　　　　　　　　 清代沈又彭《医经读》 　　　　　　　　　　　　 唐代杨上善《黄帝内经太素》 　　　　　全文注释　　 明代张介宾《类经》 1、梁·全元起《素问训解》： 最早的《素问》注本，已亡佚。有关内容可见于《新校正》。 主要价值：① 保存了魏晋以来《素问》全貌。 ② 在校勘方面具有重要价值 。 ③ 寓训词于串讲中。 2、隋唐·杨上善《黄帝内经太素》 ： 现存最早分类研究《内经》的注本。有哲学著作36卷，医学著作43卷。 特点： ①最早全文分类研究《内经》的注家。 ②是现在通行的王冰注释本之前的版本，有重要的校勘作用。 ③医理、文义注释，有重要的学术价值。 3、唐·王冰《黄帝内经素问》 ①现在存世通用范本，由九卷改为二十四卷。