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- 约8.91千字
- 约 71页
- 2019-04-16 发布于山东
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然,行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆莱特,找不到也不可能找到正确的途径,最后他虽然奋然一击,与敌人同归于尽,但忧郁始终伴随着他,伟大的理想并未实现。莎士比亚在哈姆莱特身上寄托了人文主义的美好理想,哈姆莱特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。 应用角度:“悲剧”“个性”“勇气”“面对困境” “个人与国家”“性格与命运”“理想与现实”等。 [应用片段] 哈姆莱特的理想被冷酷的现实撞得粉碎。他的父亲被谋害,自己的王位被篡夺,母后与叔叔乱伦,满朝文武都趋炎附势、阿谀奉承……黑暗的现实令他绝望,他发出“生存还是毁灭”的疑问,可是没有人能回答他,他只有独自痛苦地思考,于是忧郁成了他的性格。最终,他绝望到了极点,选择了死亡。哈姆莱特不单单要为父报仇,他的每一步行动都 要服从于“重整乾坤”的大业。这就使得他不屑于采取敌人所曾用的暗杀手段,而要在光明正大的场合,在众人都明了克劳狄斯的邪恶的时候,把他作为一种势力,而不仅仅是作为一个恶人铲除。如果采用暗杀的手段,哈姆莱特的斗争便失去了意义。这,才是一个真正的大写的人! (选自优秀作文《大写的人》) 莫让生死不渝的爱情“遮”望眼 男友被杀案警方成功告破,然而让所有人都没有想到的是,女孩却因无法接受男友死亡的噩耗而选择了投湖自杀。4月18日清晨,兴庆宫公园兴庆湖上漂起了一具女尸,经兴庆路派出所查证,死者名叫徐敏。她留在湖边的挎包里装着一份遗书,遗书中写着“请好心的人把我的尸体跟我老公放在一起,我要去陪他了,他一个人肯定很孤单。老公你一定要等着我,我爱你……” [热评] 问世间情为何物,直教人生死相许——从“梁祝化蝶”的传统经典,到现实社会中一个个殉情自杀或者“与遗体结婚”的悲剧范本,如此生死不渝的爱情,一次次让人感到了心灵的震颤。我们能体会到“当事者”那发乎心的巨大痛苦,以及对逝去爱人的深深爱恋。然而,斯人已逝,在现代文明的环境下,我们却又不能鼓励和赞同这种冲动而近乎愚昧无知的行为。 为了爱去死——投湖殉情,或者,死了也要爱——守着爱人的遗像,终老一生,用一辈子的寂寞和痛苦,用生命的代价,为维护所谓的“忠贞爱情”,实在没有必要,也很不值得。我想,假如她(他)们的爱人在天有灵,也会强烈反对这种做法。坚强的走出阴影,勇敢地生活下去,才是对一段真挚爱情的最好见证。 在莎士比亚纪念日的讲话(节选) 歌 德 莎士比亚,我的朋友啊!如果你还活在我们当中的话,那我只会和你生活在一起;我是多么想扮演配角匹拉德斯,假如你是俄来斯特的话!而不愿在德尔福斯的庙宇里做一个受人尊敬的司祭长。 先生们,我想停笔,明天再继续写下去;因为现在滋长在我内心里的这种心情,你们也许不容易体会到。 莎士比亚的戏剧是个美妙的万花镜,在这里面,世界的历史由一根无形的时间线索串连在一起,从我们眼前掠过。他的构思并不是通常所谈的构思;但他的作品都围绕着一个神妙的点(还没有一个哲学家看见过这个点并给予解释),在这里我们个人所独有的(本性),我们从愿望出发所想要的自由,同在整体中的必然进程发生冲突。可是我们败坏了的嗜好是这样迷糊住了我们的眼睛,我们几乎需要一种新的创作,来使我们从这暗影中走出来。 所有的法国人及受其传染的德国人,甚至于维兰也在这件事情上和其他一些更多的事情一样,做得不太体面。连向来以攻击一切崇高的权威为职业的伏尔泰在这里也证实了自己是个十足的台尔西特。如果我是尤利西斯的话,那他的背脊定要被我的王笏打得稀烂! 这些先生当中的大多数人对莎士比亚的人物性格表示特别反感! 我却高呼:(要)自然(的真实),自然(的真实)!没有比莎士比亚的人物更自然的了! 这样一来,于是乎他们一起来扭住我的脖子。 松开来,让我说话! 他与普罗米修斯竞争着,以对手做榜样,一点一滴地刻画着他的人物形象,所不同的是赋予了巨人般的伟大(性格)——正因为如此,我们才认不出他们是我们的兄弟——然后以他的智力吹醒了他们的生命。他的智力从各个人物身上表现出来,因此大家看出他们之间的亲属关系。 我们这一代凭什么敢于对自然加以评断?我们(又能)从什么地方来了解它?我们从幼年起在自己身上所感到的以及在别人身上所看到的,这一切都是被束缚住的和矫揉造作的东西。我常常都在莎士比亚面前而内心感到惭愧,因为有时发生这样的情形,在我看了一眼之后,我就想到,要是我的话,一定会把这些处理成另外一个样子!接着我便认识到自己是个可怜虫,从莎士比亚(的笔下)描绘出的是自然(的真实),而我所塑造的人物却都是肥皂泡,是由虚构狂所吹起的。 虽然我还没有开过头,可是我现在却要结束了。 那些伟大的哲学家们关于世界所讲的一切,也适用于莎士比亚。我们所称之为恶的东西,只是善的另外一个面,对善的存在是不可缺少的,与之构成一个整体,如同热带要炎热,拉普兰要上冻,以致产生
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