以“怨”评诗——钟嵘诗歌批评的一个视角.pdfVIP

中文摘要 《诗品》是齐梁时期杰出的批评家钟嵘撰著的中国古代第一部诗 歌理论批评著作。他评论五言诗人123家，考辨源流，定其品第，其 内容或方法，都具有独创性。细读《诗品》上中下三品，可以发现钟 蝾对“怨”这一诗歌批评内容的重视。本文拟就此现象出发，梳理“怨” 的概念在诗学上的确立与发展，并立足于各相关作家作品，探索钟嵘 以“怨”评诗的丰富内涵及其理论意义，从而揭示汉魏六朝诗歌创作 和审美倾向的变化，已由重视诗教逐渐转为更多关注作家个体性情。 这是中国诗歌史上颇有开创意义的一大进展。 本文第一章从《诗品》的序、正文三品的排列情况分析了诗品对 怨诗的重视，对“怨”的强调及其意义。首先，纵观《诗品》上、中、 下三品，仅上品12家中就有5家直接以“怨”评之，中品直接以“怨” 评之者有秦嘉、秦妻徐淑、郭泰机、沈约等4家，X羌一家直接以“怨” 评之者。由此可见，从“上品5家，中品4家，下品无”这样不轻易 以“怨”许人的情况看，钟崃不仅是重视“怨”的，而且把它放到相 当高的地位上。其次，《诗品》序中极力推崇的8个事例，其中有7 例是与“怨”有关。最后，在《诗品》序中，钟嵘作为“五言之警策” 例证的诗歌也多为怨诗。可见钟嵘对“怨”的推崇。 第二章从语源学的角度对“怨”作为诗歌批评的一个概念进行界 定，并溯其源流。综合各语言学家的解释，说明“怨”是指人的心灵 受到压抑，情绪得不到宣泄的困顿无以释怀的内涵。对孔子以降直至 刘勰对以“怨”评诗的理论作一梳理，探讨了“怨”在诗学批评中传 统形成与发展。孔子的“诗可以怨”被汉儒解释为怨刺上政，说明那 时的诗教观；屈原以芳草美人自况，以自慰失意，他可说是“哀怨起 骚人”的典型：处于文学自觉时代陆机的提出“诗缘情”的纯文学主 张，而这“情”自然包括了怨情。于是诗歌创作渐渐离开儒家诗教， 摆脱对政治的依附而独立发展。刘勰亦有“蚌病成珠”的说法，认为 好的诗歌是郁结和发愤的结晶。 第三章第一节结合具体作品，详细分析了《诗品》中直接以“怨” 批评的各家作-曰·，蜘l古埒有精人类兆通的群体的悲裒，io|出而诗歌最得 哀怨；李陵和秦嘉夫妇因个人身世经历凄惨，表现在诗歌中显得凄怨 哀婉l班婕妤《团扇》短章绮怨；曹植诗歌继承诗经的温柔敦厚和楚 骚的怨愤激扬，形成雅怨之风；左思的咏怀之诗“典以怨”；郭泰机怀 才不遇。寂寞孤怨：沈约诗歌清新幽怨等。第二节概括了“怨”作为 诗学批评范畴的概念，首次出现在孔子的诗论中，汉代时成为解释儒 家诗教观的重要用语，～路走到了钟嵘手里成为标举诗魂铲吟咏情性”， 重视抒发怨情的旗帜。从中体会钟嵘诗歌批评“怨”的丰富内涵及其 理论意义。虽然同是“怨”诗，但各家所怨不同，故而品藻不同。这 是因为诗人自身际遇不同，个性精神不同，抒情手法不同造成的。钟 嵘以“怨”评诗时是充分认识到这点。 钟蝾重视以“怨”评诗，乃是对前贤们的继承和扬弃，是诗歌理 论发展中的一大进步。《诗品》对诗歌抒发怨情的主张倾向性深刻地影 响后世的文学批评和创作。 以“怨评诗 ——钟蝾诗歌批评的一个视角 导言 钟嵘《诗品》是中国齐梁时期为杰出的诗歌批评著作，为百代诗 话之祖。它评论汉魏至齐梁的五言诗人123位。，考辨源流，定其品第， 以其“妙达文理”圆、“思深而意远”@的特征与体大思精的《文心雕龙》 并称六朝文学批评史上的双壁。 前人对《诗品》研究颇多。从上个世纪20年代至今已有相当数量 的著作和论文问世。其研究大抵可分两类：一是对诗品的注释或译注， 一是关于诗品中的理论研究。理论研究主要集中在这几个方面上：《诗 品》的批评标准问题、“滋味说”问题，《诗品》中的诗人品第问题， 大都围绕陶潜、曹操的定品而论。较之以上问题的研究，学者对于《诗 品》以“怨”评诗虽有所涉及，但专论较少。本文拟就《诗品》中钟 蝾对“怨”的重视出发，追溯源流，揭示汉魏六朝诗歌批评以“怨” 评诗的变化，已经由重视诗教逐渐转为更多关注作家个体性情；通过 分析各相关作家作品，从中探索钟蝾以“怨”评诗的丰富内涵及理论 价值。 第一章《诗品》对“怨”的强调及其意义 首先。纵观《诗品》上、中、下三品，仅上品12家中就有5家直 接以“怨”评之(尚不论及与“怨”意思相近者)。其中包括开篇4 o学界有认为122、121位的说法．本文