第一编 夏商西周时期思想.pptVIP

第一编 夏、商、西周时期的思想 第一章 夏、商、西周的神权思想 一、夏、商、周的神权思想发展 1、夏、商西周时期奴隶主阶级所使用的思想武器，主要是神权思想和宗法思想。 “宗法”的含义：即以血缘为纽带调整家庭内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。嫡长继承制是宗法等级制的一项核心内容 一、夏、商、周的神权思想发展 2、夏商西周的神权思想有一个发展变化过程，大体可以概括为：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。 神权统治的过程是宗教征服的结果。在原始社会，宗教信仰有自然的崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、女始祖的崇拜等。恩格斯曾把原始社会的宗教称为“自发的宗教”，阶级社会的宗教称为“人为的宗教”，自发的宗教是平等的，没有欺骗的成分，人为的宗教是不平等的，包含了欺骗和伪造的历史。 二、西周的以德配天思想 1、以德配天说的含义 以德配天是周公总结殷商灭亡的教训所提出的思想命题。“德”指道德、德行，“天”即天命。他认为，天命是有的，但并非固定不变，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命 周初提出了“民之所欲，天必从之”的民本思想。 二、西周的以德配天思想 2、以德配天说的意义 一方面为了求得上天的保佑，使周王朝的统治永久延续下去。另一方面，也意味着神权的某种动摇，统治者在一定程度上认识到劳动人民反抗力量的强大，开