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第二章 文学的性质 意识形态属性 审美属性 以话语的形式存在 请讨论： 文学是什么？ 一、文学的意识形态属性 1、什么是意识形态？ 意识形态（英文：Ideology，也写作“意识型态”）是指一种观念的集合。英文Ideology这个词是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在1796年所创造的，被用来界定一种“观念的科学”。 简单来说，意识形态就是某种思想、思维体系与信念体系。 　 意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。 ——马克思定义 意识形态是一个诸种观念和表象(representation)的系统，它支配着一个人或一个社会群体的精神。 ——阿尔都塞 威廉斯(Raymond Williams) 意识形态在社会学分析中是一个不可或缺的术语，但这个术语的困难首先在于:要么它是用于描述:a)一个阶级或其他社会集团系统的或自觉的信仰，恰如意识形态的这个词的通常用法是意指一些普遍原则或理论主张，或通常不那么中听的说法，是指一些教条。要么是用于描述:b)一个阶级或社会集团独特的世界观或普遍观念，它既包括一些系统的和自觉的信仰，也包括不那么自觉的和系统阐发的态度、习惯和情感，甚至包括一些无意识的假定、意旨和承诺。 威廉森(Judith Williamson) 意识形态就是某种意义，它是由社会的状况必然产生的，并有助于永久维持这些社会状况。我们会感到有一种归属的需要，一种身处某个社会阶层的需要，尽管这种需要很难察觉。实际上这种需要也许是想像性地被赋予的。我们所有人都真实地需要一种社会存在，一种共同文化。大众媒介在某种程度上就提供了这一需要，它能在我们的生活中(潜在地)实现一种肯定的功能。 齐泽克(Slavoj Zizek) 作为一种信念，一组观念、信仰、概念等，意识形态的内在概念被用来使我们确信其真理，但实际上服务于某种隐含的特定权力利益。 2、意识形态的三个特征： a、群体性； b、系统性； C、历史性。 3、文学的意识形态属性： 我在文学上最基本的风格，就是从个人的具体性出发，力图将它们与社会、国家和世界连接起来。 大江健三郎 【回答】 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧， 在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 《远和近》 你， 一会儿看我， 一会儿看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 二、文学的审美属性 文学是一种意识形态，但文学更是审美的，文学之所以为文学就在于文学的审美性；在文学活动中，文学的意识形态要巧借审美传达出来。 文学的这种双重属性，导致审美的无功利性、形象性和情感性往往遭遇意识形态的功利性、理性和认识等性质的挑战或融合。 3、文学作为审美意识形态的特征： （1）文学既是无功利的，也是功利的。 a、无功利性：文学作为一种审美的存 在，它并不寻求直接的实际利益满足。 庄子：心斋、坐忘、虚静 b、功利性：文学有暗含的目的，就是寻求意义。 刘勰：“是以陶钧文思，贵在虚静。疏瀹五脏，澡雪精神。” 康德：“把灵魂愉悦的境界提高到超出日常自我之上。” “唯美之为物，不与吾人之利害相关系。” “美术之为物，欲者不观，观者不欲。” “夫物质的文明，取诸他国，不数十年而具矣。独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才之出，不及此。” ——王国维 （2）文学是形象性的，但也蕴涵着理性 a、形象是感性的、是想象力凭直觉去把握的； b、文学审美形象中蕴含着某种理性/理念，需要人们去领悟。 “美是那不凭借概念而普