西部影视女性影像叙述手法综述.docxVIP

　　荒蛮、古朴、带有神秘色彩的大漠、戈壁、黄河，中国西部片以富有原创性的文化印记表达了女性的文化诉求和模式，塑造了女性面对苦难和压抑时的坚毅与决然和对生命的原始渴望而迸发出的生机和活力。 　　以对民族文化血脉的承传和对自然与人的神话的编撰，构建了民族影视史中辉煌的女性篇章。 　　一、西部片中女性艺术空间的营构与文化底蕴中国西部片以西部为聚焦点，通过西部域风域情的展示，承载了西部的文化特征，反映了中华民族文化的历史，勾勒了民族性格的结构特征，描述了西部女性的现实生存状态。 　　既丰富了中国电影的风格流派的样式，又以原生、素朴的自然景观确立了西部影视主体精神的拓荒、标志和先锋性，在中国电影史上体现出里程碑式的意义。 　　伟大的艺术和它的环境同时出现，绝非偶然的巧合，而的确是环境的酝酿、发展、成熟、腐化、瓦解，通过人事扰攘动荡，通过个人独创与无法逆料的表现，决定艺术的酝酿发展、成熟、腐化、瓦解。 　　环境把艺术带来或带走，有如温度下降的程度决定露水的有无，有如阳光的强弱程度决定植物的青翠或憔悴。 　　西部片以雄浑壮阔野性充盈的力度和开合宏远卷舒自由的空间容量，在大全景和大远景的推、拉镜头中构筑了人与自然的二元构图，黄色基调的块面呈现、风舞迷离的黄沙、九曲回肠的黄河，粗犷的线条传达出一种亘古的远古神话气息。 　　苍凉厚重既是西北自然原生状态的物质现实的复原，又以独特的形式体现了历史的绵延性呼啸着旋转起孤独荒凉的漠漠黄沙，废墟中劲舞踢踏的《东邪西毒》;《边走边唱》中奔腾怒号的九曲黄河，神秘诡异的古渡口;《卧虎藏龙》中陡峭的山谷、荒原中驼铃叮当;《双旗镇刀客》中干旱焦渴恶劣贫瘩苍茫的黄土，马蹄声碎开阔的荒野，封闭的释车和黑暗的小镇，孤零零古老堡子的英雄与浪漫;《可可西里》表现的高原包孕着丰富的历史和文化内涵。 　　博大开阔，深沉而又舒展。 　　它在亚洲的内陆上平铺而去;它的自由的身姿和安详的底蕴，使我们想到我们民族的形象—充满了力量，却又是那样沉沉地，静静地流去。 　　可是，在它的身边就是无限苍莽的群山和久早无雨的土地，黄河空自流去，却不能解救为它的到来而闪开身去的广漠的荒野。 　　这又使我们想到数千年历史的荒凉。 　　[’〕中国西部片不是纯天然的自然写实，而是集结了个体、群体各种不同力量关系的总和，融会了民族、国家的意识与法则，表征了土地、世界的文化符号的场域。 　　既有个人人性人格的自我展现的善恶，也有民族风情的传承与呈现;既是现象背后的社会文化状况的实用和功利，也是对文化背景和文化内涵，从叙事模式、影像风格、人文内涵乃至自然景色的体现。 　　这里有着文化的诉说。 　　黄河作为中华民族的母亲河，以其广裹而深沉、厚重而绵延承载着历史的沧桑与世事的沉浮，用原始色彩的黄土黄沙孕育了中华神话，以卓越的穿透力引起了作为民族文化之魂的黄土地的惊悸与颤动。 　　〔’]她养育了勤劳朴实优良品性的子民，也赋予了他们愚昧、迷信和守成的落后文化心理。 　　《黄土地》天高地阔气势磅礴，在浊浪滚滚黄河的怀抱中，一条贫瘾的沟壑，一支鼓乐齐鸣的迎亲队伍，一场千百年来毫无变化的传统童婚婚礼，众多中国象征和风俗民风的描写，加上人物命运的压抑悲枪，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。 　　《红高粱》让人感到生命被摧残的震撼，也唤起一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。 　　奇崛、突兀、广阔的大漠以一种粗犷的力度诉说着人生的苍凉和历史的久远。 　　生存的严酷与人性追求的圣洁，催生着神话，凝聚着野性，养成着厚重和古朴，历练着朝圣者的精诚，构建着精神的内核。 　　散发出浓郁原始野性的黄土沙漠和苍凉群山，体现了其他地域所不具备的阳刚粗犷、雄浑辽阔、凝重和苍劲的审美。 　　比如，《老井》以浓重而富有悲剧色彩的历史延伸到一种深邃的社会学与生态学的哲理性。 　　偏僻的村落，苦乐悲喜恨爱情仇，昨天、今天、明天，浓墨重彩的图景、淡轻写实的本真交叉绘制在一幅幅充满地方特色的风景画卷中，从历史的纵剖面展现了一个历史流程，作为一种历史记忆给人们的心灵刻下痕迹贫穷粗标象征着不屈的民族精神，干涸贫瘩勃发着顽强而生生不息的生命力。 　　而《黄土地》中成批的农民向老天祈雨，喻示着千年传统、万古高原既是民族贫困与危机之因、囚禁我们的身体与精神的牢狱，同时又是民族走向世界、开创新生的力量泉源，拯救的神话一代又一代传承着，尽管有点缥缈。 　　这里是远离现代文明的地方、政治迫害者的流放地，忍受着各种各样的打击，个体受困于社会群体之中。 　　在这种政治迫害下，主人公们依然演绎出一种顽强生存的精神。 　　二、独特文化背景中女性形象的展演西部片为传统文化保留了一块原生态苗圃古朴的生民，嘶哑的喷呐，揪心的信