诠释中国传统文化内涵及其发展过程.docxVIP

　　改革开放三十多年来，在党的领导下社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德的主流。 　　但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡和对传统文化忽视的现象。 　　是非、美丑界限混淆，不讲信用、欺骗欺诈以及渐渐失去自己传统的文化底蕴成为一个棘手的问题，如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的我们大学生思想造成极大的负面影响。 　　作为一名入党积极分子，对这样的问题我感到非常痛心并为此着急！迫切想为传统文化尽一份力，但首先，我们应该了解中国传统文化的精神和内涵及其发展过程。 　　中国传统文化是中华民族从古至今发展起来的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。 　　这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，是内部凝聚力的文化，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种和谐，一种天人合一的境界。 　　但是中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来文化的兼容。 　　中国传统文化突出理学知行合一的学风，它以研究天人之际为出发点，落脚于修身、齐家、治国、平天下的豪迈情感，所谓，达则兼济天下，穷则独善其身，这影响了几千年饱学之士的价值观，成为一双无形的手牵动着文明的进步！中国传统文化包含着自强不息的奋斗精神,中国文化历来关注现实人生，孔子曰未知生，焉知死，《经》有云天行健，君子以自强不息。 　　正是这种人世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。 　　中国人自古以来就有不信邪、不怕鬼的精神，强调人生幸福靠自己去创造。 　　要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的；传统文化体现了知行合一的观念,中国儒家文化所讲的力行近于仁，在一定程度上体现了行重知轻的认识论思想，实践是认识的源泉。 　　实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践，这又与马克思唯物主义完美契合在一起了；中国传统文化也非常重视人的内在修养与精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的欲望，孟子认为富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，是非常可贵的。 　　但我觉得最可贵的就是爱国主义精神。 　　爱国主义，就是千百年来筑起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，古人云天下兴亡，匹夫有责。 　　在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。 　　而实现现代化，靠全国人民团结一致，共同奋斗。 　　团结互助则反应了尊老爱幼的伦理规范，孟子曰老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 　　一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。 　　上述种种仅是中华传统文化精华的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。 　　但是，时光切换到近现代。 　　鸦片战争失败使国人对自己的器物产生怀疑；甲午中日战争惨败使国人对自己的制度产生怀疑；巴黎和谈的屈辱让国人对自己的思想也开始怀疑！对中国屹然存在两千多年的传统文化采取了全盘否定的态度，国魂此时经历第一次浩劫。 　　中国传统文化第二个衰落时期是在新中国成立后，文革十年浩劫和改革开放更上加速了传统文化的衰落。 　　改革开放后，西方文化大量涌入中国，传统文化由于没有做到趋时更新，饱受冲击；在1992年经济体制改革后，我国引入了竞争机制，传统文化没有适应市场经济，竞争力下降，受到了更大冲击，衰败的速度加快。 　　文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。 　　看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。 　　不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着。 　　但现在的问题在于，中国传统文化活生生地存在着，但是就要被我们遗忘了，中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。 　　自新文化运动、文化革命和改革开放以来，中国的传统文化遭遇了什么异变呢？其实传统文化已经在很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉了，而且其残存的部分也正在被全球化过程进一点一点扫荡干净。 　　现在已经基本上没有以团体的方式、以自己自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了，像儒家这样，影响曾经那么根深蒂固，却在不足一个世纪的时间中其传承团体荡然无存的情况可谓绝无仅有。 　　但是儒家乃至传统文化中的独特是否还活在人们心中呢？情况似乎是尽管还有残存，但已岌岌可