养生就是生活课件.pptVIP

中华民族有着五千多年的文明历史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化 　　　　　　　　　　　　　　上海尚德实验学校　　蒋育育 养生就是生活 养生不是吃喝， 养生不是治病。 养生是一种人文文化， 养生是一门人生学科。 养生重点关注的不是古方的方剂，气候、饮食等等都已经发生了变化。 养生的精神和文化才是值得我们继承和学习的东西。 养生的首要任务是养心 《黄帝内经》说： “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 养生首务在养心， 要注意培养自己良好的性格、性情。 没有一个良好的心态，没有一个良好的德性， 如何能够健康、长寿？！ 长寿老人 性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心 胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道， 不在小事上计较。 知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性，与世无争。 性命与生命的区别 中国人讲情义： 说“为哥们两肋插刀拼了性命”， 他不会说“拼了生命”。 性命与生命的区别 “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”—诸葛亮 诸葛亮写的是性命，他不说“苟全生命于 乱世”。实际上，以诸葛亮的本事，在当 时完全可以北走魏，东奔吴，在曹操或 孙权处谋个一官半职，以安享天年。但 他没有，他就跟着刘备入西蜀不毛之地， 这就是性情使然。 性命与生命的区别 孟子： “然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？” 从生命角度来讲，牛也好，狗也好，人也好，是一样的， 都是一个个的生命。 人与人、人与动物的区别在于性命、性情。 养 生 不仅仅是养护生命， 同时也是在养护你的性命， 是和你的人生密切相关的一个概念。 黄帝内经 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，就可年皆百岁，而动作不衰，养性之理。 “仁者寿” 一个做亏心事的人，夜不能寐，担惊受怕，他能长寿吗？可见“仁”这个意义是非常之大的。“仁”其实也是人的本质。 孔子说，“人者仁也”， 人就是“仁”，是善，善也。 养生，是一种心态 “和喜怒，安居处”，放松心态自然养心 放松心态靠你自己 人不光是物质的，人还是有知觉的。物质是 目可视、手可触摸的，而精神则目不可视、 耳不可闻，是人内心的一种知觉。所以养生 一定要兼顾这两个层面。 养心也是最困难的 人的七情六欲其实是很难控制的，所以从养生学的角度上讲， 养心也是最困难的，我们自己心里要劝诫自己看开。 如果你能够看开，通过提高自身的修养，自然会达到养心的 功效。 有了这个基础，我们再通过调节饮食、辅以运动等其他方式 来弥补身体的不足，就能很好地达到养生的目标。 如果你缺乏一种良好的心态，没有时刻注意维护一种平衡的 心态，没有客观看待问题的心态，没有达到相对超脱的境界，那 么要想在养生方面收到很好的功效是不可能的。 《黄帝内经·灵枢·本神》 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。 “和喜怒”说的就是养心 “安居处” “安居处”是说你要居有所安。 今天 居于陋巷， 不要因为自己目前穷困， 住一个不好的房子里就影响自己的心情； 明天 居于豪宅， 也不要因为自己发达了, 住得好就趾高气扬。 找到最适合自己的规律 找到了最适合自己的一种规律， 使他自己的身体与自然之间达到了一种