社会性别研究-对大众传媒性别分析.pptVIP

对大众传媒的;被叙述的性别气质：革命性话语与现代化话语 男性写作与女性写作 互联网时代的社会互动;近现代社会，由于大众传媒越来越普及，大众传媒树立了许多著名的男性形象和女性形象。在两性气质的叙述上，话语在潜移默化之下发生了改变。 回顾五十多年来社会主义中国的妇女身份有两次重要的转变。第一次是传统权制下的“受压迫”妇女身份向社会主义“劳动者”的身份转变，经由话语的作用，妇女从受压迫的边缘状况推向社会主流。第二次是从社会主义劳动者的身份向多元化的身份转变，妇女社会角色开始多样化。;一、革命性话语;2.把妇女参加社会生产劳动叙述为“劳动人民翻身解放”的一部分，“劳动”是社会主义公民最基本的美德，因此女性解放被引入社会经济领域。 3.以宣传相关法律、法规及各种制度规定强制性的推行国家意识。 4.妇女就业知识构建最重要的技术性策略在于各种媒体对于“封建的”和“资产阶级妇女的生活方式”的批判。 5.社会主义妇女劳动者的形象不断地被媒体符号化和公式化。;影片《女理发师》塑造了一位企图控制、阻止妻子参加工作的丈夫，这一形象代表了传统都市男人对“革命话语”的抵制。 影片一方面妻子展现了新一代妇女独立和自强的形象，另一方面也通过树立和批评方面教材，重塑男性形象，鼓励男性平等的对待女性。;二、现代性话语;现在性话语包括了一系列有关身份与契约、神圣与世俗、社区与社会、特殊主义与普遍主义、集体取向与个人取向等相应的概念。 第一，妇女身份的现代性叙述漠视传统的革命性话语。 第二，进入20世纪90年代，城市改革提上日程，妇女身份的现代性叙述被全面展示出来。;第三，在现代性话语的效率主流中是否有女性的声音呢？比较而言，女性的声音是微弱的，但妇女就业知识的叙述同样向现代性逻辑转变。 第四，大众传媒积极的加入到新型妇女身份的建构中。 第五，总结现代性话语中的效率与个人选择的种种叙述展现了大众传媒在叙述层面上的矛盾现象，是中国的传媒更早的体现了“后现代”的特征。;; 电视剧《婚姻保卫战》颠覆了旧时期“男主外、女主内”的观念，片中的女性都渴望拥有自己的事业，能开辟出自己的一片天地。在现代化话语充斥的阶段，虽然她们的权利和声音还很微弱，但她们已经不可能再受人摆布。中国的女性已经历史性地属于社会建设中重要的力量。;中国近现代女子写作之路; 弗吉尼亚·伍尔夫说:“假使我能重写历史,我一定要把这个变化描写得更仔细,认为比十字军、蔷薇战争都要重要,这就是中流社会的妇女开始写作了。” ; ;一、最初的寻找;二、梦醒时分的诋毁;三、彻底的放逐; 在商品经济复杂的背景下 ,女性对男性的感情更加敏感、复杂。 在传统观念被改写或消解的今天 ,女性有了更大自由地选择和表现的机会。然而随之而来的竞争、生存压力使她们感到“生命中不能承受之重”。表面上她们独立洒脱 ,在社会中如鱼得水 ,但内心充满奔波的疲惫与辛酸 ,渴望一份情感依托 ,一份男性的关怀。 ;中国近现代男子写作之路; 至今，文学研究、文学批评中，一直有一种观点，认为现当代男性作家普遍同情女性苦难遭际、普遍赞美女性歌颂女性，便是男性已经充分尊重女性的表现，便是性别意识问题已经不成其为问题的理由。; “五四”时代，尊重女性主体性的观念与代妇女安排解放之路的观念、与封建男权观念是并存的。 “五四”之后，从宏观发展趋势看，中国现代文化中的个性主义观念不可避免地被集体主义观念所接收、征服，旧的男权文化观念还没有被男女主体性平等观念所克服，政治化的男性类特性又抑制了包括妇女在内的单个人个性健康发展的可能、压抑了女性的类特性。;现代性追求;;;上网满足了人们六种心理需求; 网络——新的传播技术对女性主体的重塑;女性在网络世界中进一步凸现自己的声音;“木子美”旋风; 许多女权主义对这种现象都表示肯定，认为“木子美”，“竹影青瞳”已经成为了“性解放”“自我意识觉醒”的符号。她们的在赛博空间中的电子书写行为是对传统的道德伦理观念的一次大冲击。;网络空间中仍然存在男性霸权倾向;女性如何寻求真正的网络平等;Thank you~