2、大河流域的上古文明（二）.docVIP

微子镇中学课堂教学设计与教学法设计（含学案） 年 级 九年级 学科 历史 主 备 李慧敏 参与者 李强 学习内容 2、大河流域的上古文明（二） 课 时 两课时 年 月 日 学习目标： 知识目标：了解佛教的产生与传播。 能力目标：回忆中国历史上学过的关于佛教的内容 情感目标：了解宗教产生的社会背景，以及宗教对人类社会带来的影响。 文明标志：种姓制度佛教 文明标志：种姓制度 佛教 大河流域的上古文明 古代印度产生时间：_______________ 地点__________创始人：____________________ 大河流域的上古文明 古代印度 产生时间：_______________ 地点__________ 创始人：____________________ 早期教义：_______________ 传播： 所处流域：_______________文明标志：____________ 所处流域：_______________ 文明标志：____________ 古代中国 古代中国 合作共学 讨论：印度的种姓制度与佛教的产生有何关系？ 资料积累 大小乘十大宗派 ：大乘佛教八大宗派，小乘佛教二大宗派，此即是一般说的佛教十大宗派八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初来中国，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所着重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期个擅道场，大放异彩。实则八大宗派之共同精神，可以[缘起无自性，一切法无我。]来概括统摄。所谓：“佛一圆音演说法，众生随类各得解。”只要契理契机，法法皆通涅盘诚。祖师大德苦心判摄，乃为方便众生明了佛法奥义。无论各个宗派，皆有其难能可贵之处，应平等视之。但弘扬正法，仍需因缘具足，切勿非人是己，致失佛法本旨，所谓“诤与道相违，不可不慎。”修习者亦当随机拣择。盖佛法固有深浅偏圆之别，并无好坏是非之分，彼此尊重，尽份发展，更能带动正法的兴盛。 基础自测： 1、下列大河流域都是人类文明的摇篮。其中与中华文明起源相关的是（ ） A.尼罗河流域 B.幼发拉底河流域 C.印度河流域 D.黄河流域 2、古埃及最著名的历史文化遗产是（ ） A.巴黎圣母院 B.汉谟拉比法典 C.金字塔 D.麦加清真寺 3、2006年五一期间，释迦牟尼的舍利子在福州旗山寺院展出，与之相关的宗教是（ ） A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯兰教 能力提升： 1、材料分析题 材料一： 等级名称 社会阶层 职责义务 婆罗门 祭祀贵族 掌握神权 刹帝利 国王、武士、官吏 把持国家军事行政大权 吠舍 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，供养一、二等级 首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受剥削和奴役，干最 低贱的职业 材料二：公元前六世纪，古代印度社会矛盾尖锐，各种新教派、新学说迅速传播，其中佛教的影响最大。早期佛教倡导“众生平等” ，反对婆罗门教的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播 回答：（1）材料一的表格体现了古印度的什么制度？ （2）材料一的这种制度实质是什么？对印度未来社会产生了什么影响？ （3）材料二中佛教的创始人是谁？为什么很多国王大力支持佛教？ （4）材料二中“众生平等”的主张同材料一中制度的规定有何不同？它的提出在当时有何现实意义？