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点“材”成金——作文思维训练设计-中学语文论文 点“材”成金——作文思维训练设计 黎光 【教学缘起】 材料的积累与运用，始终是高三学生作文的主要困境之一。有效解决材料问题，是高三作文复习的重要内容。若将阅读积累与写作用材打通，关键是提高学生的思维水平——认识到材料与题目的契合之处，认识到从不同角度切入一个材料的可能性，并且落实到文字表达上，才能实现“以读养写”“以读促写”的目标，才能解决学生选材与用材的根本问题。 【课前准备】 将平素用来积累语感、训练文言阅读能力的古文片段熟读成诵，透彻理解故事内容，以备作文训练课之用。（本课训练素材主要选自《世说新语》） 【教学过程】 一、导入 1．提出考场作文内容充实与说理确凿的评价要求，意在使学生领会本课的训练意义。 2．由“巧妇难为无米之炊”说到“脖子上挂饼”，意在抓住学生的心理需求，点燃其心理期待，并暗示学生“转过来想一想”的思维训练任务。 二、训前热身（习作材料运用赏析） （一）阅读试题与作文并思考 1．题目中的“无我”与，“有我”是什么意思？ 2．习作中用了哪些材料，与“无我”或“有我”有什么关系？ 作文试题：“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。 请以“‘无我’还是‘有我”’为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 “无我”还是“有我” 苏轼在《晁错论》中有这样的评述：晁错设法削弱诸侯的势力，是个有才华的人；可最终被七国叛乱所胁，被汉景帝处死，尽管冤屈，但这何尝不是他自己的错呢？ 对此，我这样理解：这位朝臣欲为天下除弊，故以“无我”的姿态削弱七国之力；而当七国叛乱，他却以“有我”为先，谋求自保而不顾景帝安危，这也无怪景帝痛惜地将其处死。由此看来，在“无我”与“有我”中走失，实不可取。 然而，究竟应当“无我”还是“有我”呢？我以为，古人已然给出了一个答案——入世则以“无我”为先，出世则追求“有我”的极致。 入世需“无我”。“无我”才能以广博的胸怀包容山河，体察民生疾苦。这样的人如尧舜，身先士卒，清明博爱，使天下“不诉而无冤，不谒而得其所欲”。又如杜少陵，身世飘零却凝视山河状貌，“三吏”“三别”写尽百姓苦楚，于自身已然“无我”。 出世需“有我”。“有我”方能达到个体生命的板致，追求灵魂的超脱与自由。这样的人如老庄，天下之道，尽有其数，而自求本我之道。又如陶翁，出于仕，隐于世——“采菊东篱下，悠然见南山”是他追求的生活，将个体的灵魂放脱，追求生命的恬静与闲适，这种生活展现了知识分子颇为可贵的自主性。 无论是“无我”还是“有我”，如此这般，他们各自已然达到生命的佳境。而另一面，“无我”和“有我”并不全然孤立，可谓“有无相生”。 “无我”如孔子，在治乱世时曾游说楚王，先以冉有请，再以子夏请，数请不殆，可谓为天下而不为“我”。但孔子是“有我”的，他的“有我”体现于“需要我”，而非“为了我”。故“无我”中的“有我”使其更为博大。同样，“有我”如陶翁，一山一水皆可呈现“我”的本心，那么“有我”即成为心中的山青水澈，而如此融于自然，也可谓“无我”了。 今天，我们对自我的淡化或强化皆是一种手段。我认为，其目的可出于本心而不可立于私心，可出于众益而不可取之私欲。 “无我”还是“有我”，都可以是一种生命状态，但求不令“私心”而使之蒙尘。 （二）课堂讨论（明确要点） 1．题意：“无我”——对自我的淡化（褒：“牺牲”自己；贬：“虐待”自己），“有我”——对自我的强化（褒：自尊自爱；贬：自恋自私）。 2．材料： ①晁错（“无我”——自我牺牲；“有我”——谋求自保）（在“无我”与“有我”中走失） ②尧舜（“无我”——身先士卒，清明博爱）（人世需“无我”） ③杜少陵（“无我”——身世飘零却凝视山河状貌）（人世需“无我”） ④老庄（“有我”——追求灵魂的超脱与自由……自求本我之道）（出世需“有我”） ⑤陶翁（“有我”——追求生命的怡静与闲适……展现了知识分子颇为可贵的自主性）（出世需“有我”） ⑥孔子（“无我”——不为“我”，“有我”——需要“我”）（“无我”和“有我”并不全然孤立，可谓“有无相生”） （三）方法小结 吃透试题（细品题目意味），挖掘材料（根据题目需要审视切入角度），从而达到题材贯通（做到自圆其说）。 三、示范讲授与指导尝试 训练内容：阅读材料，以“‘无我’还是‘有我”’为题写一个片